תנ"ך - ויאמר
ישראל
רב
עוד־יוסף
בני
חי
אלכה
ואראנו
בטרם
אמות:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיֹּ֙אמֶר֙
יִשְׂרָאֵ֔ל
רַ֛ב
עוֹד־יוֹסֵ֥ף
בְּנִ֖י
חָ֑י
אֵלְכָ֥ה
וְאֶרְאֶ֖נּוּ
בְּטֶ֥רֶם
אָמֽוּת:
(בראשית פרק מה פסוק כח)
וַיֹּאמֶר
יִשְׂרָאֵל
רַב
עוֹד־יוֹסֵף
בְּנִי
חָי
אֵלְכָה
וְאֶרְאֶנּוּ
בְּטֶרֶם
אָמוּת:
(בראשית פרק מה פסוק כח)
ויאמר
ישראל
רב
עוד־יוסף
בני
חי
אלכה
ואראנו
בטרם
אמות:
(בראשית פרק מה פסוק כח)
ויאמר
ישראל
רב
עוד־יוסף
בני
חי
אלכה
ואראנו
בטרם
אמות:
(בראשית פרק מה פסוק כח)
תרגום אונקלוס:
וַאֲמַר
יִשׂרָאֵל
סַגִּי
לִי
חֶדוָא
עַד
כְּעַן
יוֹסֵף
בְּרִי
קַיָים
אֵיזֵיל
וְאַחזֵינֵיהּ
עַד
לָא
אֲמוּת
:
רש"י:
רב
-
רב
לי
עוד
שמחה
וחדוה
,
הואיל
ועוד
יוסף
בני
חי.
רשב"ם:
רב
-
די
בפוגת
לבי
שלא
האמנתי
,
אלא
ודאי
עוד
יוסף
בני
חי.
פְשָטות
אחרים
של
ערמומיות
אומרים
,
והנם
הבל.
ר' יוסף בכור שור:
רב
עוד
יוסף
-
כלומר:
יש
לי
רב
בעולם
מאחר
שיוסף
חי;
כמו
שתירגם
אונקלוס.
רד"ק:
ויאמר.
רב
-
רב
טוב
יש
לי
,
אחר
שיוסף
בני
חי.
רלב"ג - ביאור המילות:
רב
עוד
יוסף
בני
חי
-
די
לו
בזאת
השמחה.
אלכה
ואראנו
-
הנה
לא
נתרצה
יעקב
לשבת
במצרים
,
כמו
ששלח
לו
יוסף
(ראה
לעיל
,
י)
,
לפי
שרצונו
היה
שיהיו
הוא
ובניו
בארץ
כנען
,
שהיא
הארץ
הנבחרת;
ולזה
לא
אמר
שילך
לשבת
שם
,
אבל
אמר
שילך
לראותו
,
והנה
רצונו
היה
לשוב
אחרי
כן.