תנ"ך - ואתך אקח ומלכת בכל אשר־תאוה נפשך והיית מלך על־ישראל:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְאֹתְךָ֣ אֶקַּ֔ח וּמָ֣לַכְתָּ֔ בְּכֹ֥ל אֲשֶׁר־תְּאַוֶּ֖ה נַפְשֶׁ֑ךָ וְהָיִ֥יתָ מֶּ֖לֶךְ עַל־יִשְׂרָאֵֽל: (מלכים א פרק יא פסוק לז)

טקסט וניקוד:

וְאֹתְךָ אֶקַּח וּמָלַכְתָּ בְּכֹל אֲשֶׁר־תְּאַוֶּה נַפְשֶׁךָ וְהָיִיתָ מֶּלֶךְ עַל־יִשְׂרָאֵל: (מלכים א פרק יא פסוק לז)

טקסט בלבד:

ואתך אקח ומלכת בכל אשר־תאוה נפשך והיית מלך על־ישראל: (מלכים א פרק יא פסוק לז)

תיקון קוראים:

ואתך אקח ומלכת בכל אשר־תאוה נפשך והיית מלך על־ישראל: (מלכים א פרק יא פסוק לז)

תרגום יונתן:
וְיָתָך אֲקָרֵיב וְתִמלוֹך בְּכָל דְּרָעֲיָא נַפשָׁך וּתהֵי מַלכָּא עַל יִשׂרָאֵל :

עין המסורה:
אקח - ד' זוגין מן ב' ב' זקפא , חד קמץ וחד פתח (ארבעה זוגות מלים מוטעמות בזקף , המלה מנוקדת פעם בקמץ ופעם בפתח): בר' לב , יב; ש"א יז , ט. - בר' מא , ה; מ"א יט , ה. - במ' יח , כ; דב' יט , יד. - מ"א יא , לז; יש' מז , ג.

מסורה קטנה:
אקח - ל' זק' פת'.

ר' יוסף קרא:
ואתך אקח ומלכת בכל אשר תאוה נפשך - (ראה סנה' קא , ב): מסר לו אחיה כתבו וחתימתו , לעשות במלכותו כל חפצו. מה עשה ירבעם הרשע? קיבץ את כל ישראל , והושיב כולם צדיק ורשע יחד. אומר רשע לצדיק היושב אצלו: נשתחוה לעבודה זרה. אומר צדיק: חס ושלום מלעזוב אלהינו! אומר רשע: והלא אחיה אמר שיפה כן לעשות!? והיה מראה לצדיק הכתב , והיה כתוב בו שימלוך ירבעם בכל תאות נפשו; והיה מטעה כל ישראל אחריו. ואחיה לא אמר אלא שימלוך , ולא שיעבוד עבודה זרה.

רלב"ג:
והנה ספר כי האיש ירבעם היה גבור חיל. וירא שלמה את הנער , כי היה רב פעלים והיה זריז במלאכתו אשר מנהו , ומנה אותו מפני זה לקבץ המס שסובלים עליהם כל בית יוסף , והם מנשה ואפרים. ובעת ההיא , אחר שמנהו המלך על זה הפקידות , תכף שיצא ירבעם מירושלם ללכת לקבץ המסים שהפקד עליהם , מצאהו אחיה השלוני בדרך; והיה אחיה השילוני מתכסה בשמלה חדשה , והיו שניהם לבדם בשדה. וכאשר ראה אחיה פה ופה כי אין איש יראה מעשיהם שיוכל להגיד למלך שלמה , אז תפש בשלמה החדשה אשר עליו ויקרעה שנים עשר קרעים , והודיע לו כי מלוך ימלוך על עשרת השבטים אחרי מות שלמה , יען אשר הניח בני ביתו לעבוד עבודה זרה , אך לא יקח דבר ממלכותו בחייו למען דוד עבד יי' אשר שמר מצותיו וחקותיו; ולזאת הסבה גם כן לא יסיר הממלכה לגמרי מזרע שלמה , כמו שקדם. והודיעו שאם ישמור מצות השם יתברך וחקותיו , יבנה לו בית קיים זמן ארוך , ובזה יענה זרע דוד בזה האופן שלא תהיה להם כל המלוכה; אך לא יענה זרעו כל הימים , כי עוד תשוב כל המלוכה לזרע דוד. ולפי שלא שבה המלוכה כלה לזרע דוד בימי בית ראשון ולא בימי בית שני , הנה זה ראיה שכבר ישוב עוד המלכות בכללו לזרע דוד , וזה יהיה בימי מלך המשיח , ואחריו לא תסור ממנו המלוכה; כמו שנתבאר במקומות מספר דניאל (כנראה דנ' ז , כז).
ריכוז קישורים