תנ"ך - וישכב
ויישן
תחת
רתם
אחד
והנה־זה
מלאך
נגע
בו
ויאמר
לו
קום
אכול:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיִּשְׁכַּב֙
וַיִּישַׁ֔ן
תַּ֖חַת
רֹ֣תֶם
אֶחָ֑ד
וְהִנֵּה־זֶ֤ה
מַלְאָךְ֙
נֹגֵ֣עַ
בּ֔וֹ
וַיֹּ֥אמֶר
ל֖וֹ
ק֥וּם
אֱכֽוֹל:
(מלכים א פרק יט פסוק ה)
וַיִּשְׁכַּב
וַיִּישַׁן
תַּחַת
רֹתֶם
אֶחָד
וְהִנֵּה־זֶה
מַלְאָךְ
נֹגֵעַ
בּוֹ
וַיֹּאמֶר
לוֹ
קוּם
אֱכוֹל:
(מלכים א פרק יט פסוק ה)
וישכב
ויישן
תחת
רתם
אחד
והנה־זה
מלאך
נגע
בו
ויאמר
לו
קום
אכול:
(מלכים א פרק יט פסוק ה)
וישכב
ויישן
תחת
רתם
אחד
והנה־זה
מלאך
נגע
בו
ויאמר
לו
קום
אכול:
(מלכים א פרק יט פסוק ה)
תרגום יונתן:
וּשׁכֵיב
וּדמוּך
תְּחוֹת
רִתמָא
חַד
וְהָא
דֵין
מַלאֲכָא
קְרֵיב
בֵּיהּ
וַאֲמַר
לֵיהּ
קוּם
אֱכוֹל
:
עין המסורה:
ויישן
-
ד'
זוגין
מן
ב'
ב'
זקפא
,
חד
קמץ
וחד
פתח
(ארבעה
זוגות
מלים
מוטעמות
בזקף
,
המלה
מנוקדת
פעם
בקמץ
ופעם
בפתח):
בר'
לב
,
יב;
ש"א
יז
,
ט.
-
בר'
מא
,
ה;
מ"א
יט
,
ה.
-
במ'
יח
,
כ;
דב'
יט
,
יד.
-
מ"א
יא
,
לז;
יש'
מז
,
ג.
והנה
-
זה
-
ב':
מ"א
יט
,
ה;
יש'
כא
,
ט.
אכול
-
ה'
מלא
(בלישנא):
ש"א
כח
,
כב;
מ"א
יט
,
ה;
יח'
ג
,
א
(פעמיים);
מש'
כג
,
ז.
מסורה גדולה:
ד'
זוגין
מן
ב'
ב'
זקפ'
חד
קמ'
וחד
פת'
לא
תנחָל
בנחלתך
אשר
תנחַל
ויישָן
ויחלם
וישכב
ויישַן
ואתך
אקַח
נקם
אקָח
והכַני
והכָני
.
והנה
זה
ב'
והנה
זה
מלאך
והנה
זה
בא
רכב
איש
.
רד"ק:
תחת
רותם
אחד
-
ובאמרו
פעם
שנית
תחת
רותם
אחד
,
ולא
אמר
'תחת
הרתם'
,
להודיע
כי
הרתם
היה
יחידי
,
ולא
מצא
באותו
המדבר
מחסה
אחר
שישכב
שם
,
אלא
אותו
רותם
לבדו;
ובדוחק
היה
יכול
לחסות
תחתיו.
והנה
זה
מלאך
-
אינו
אומר
זה
על
הודעת
המלאך
,
אלא
יבוא
על
הזמנת
העת
,
כמו
'הנה';
וכן
"קול
דודי
הנה
זה
בא"
(שה"ש
ב
,
ח).
והיה
מספיק
באחד
,
אלא
יבאו
שניהם
למהירות
הזמנת
העניין;
כלומר:
תכף
שישן
בא
אליו
המלאך
,
ונגע
בו
והעירהו
משנתו
,
ויאמר
לו:
קום
אכול.