תנ"ך - וישלח
המלך
ויקרא
לשמעי
ויאמר
אליו
הלוא
השבעתיך
בה'
ואעד
בך
לאמר
ביום
צאתך
והלכת
אנה
ואנה
ידע
תדע
כי
מות
תמות
ותאמר
אלי
טוב
הדבר
שמעתי:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיִּשְׁלַ֨ח
הַמֶּ֜לֶךְ
וַיִּקְרָ֣א
לְשִׁמְעִ֗י
וַיֹּ֨אמֶר
אֵלָ֜יו
הֲל֧וֹא
הִשְׁבַּעְתִּ֣יךָ
בַיהוָ֗ה
וָאָעִ֤ד
בְּךָ֙
לֵאמֹ֔ר
בְּי֣וֹם
צֵאתְךָ֗
וְהָֽלַכְתָּ֙
אָ֣נֶה
וָאָ֔נָה
יָדֹ֥עַ
תֵּדַ֖ע
כִּ֣י
מ֣וֹת
תָּמ֑וּת
וַתֹּ֧אמֶר
אֵלַ֛י
ט֥וֹב
הַדָּבָ֖ר
שָׁמָֽעְתִּי:
(מלכים א פרק ב פסוק מב)
וַיִּשְׁלַח
הַמֶּלֶךְ
וַיִּקְרָא
לְשִׁמְעִי
וַיֹּאמֶר
אֵלָיו
הֲלוֹא
הִשְׁבַּעְתִּיךָ
בַיהוָה
וָאָעִד
בְּךָ
לֵאמֹר
בְּיוֹם
צֵאתְךָ
וְהָלַכְתָּ
אָנֶה
וָאָנָה
יָדֹעַ
תֵּדַע
כִּי
מוֹת
תָּמוּת
וַתֹּאמֶר
אֵלַי
טוֹב
הַדָּבָר
שָׁמָעְתִּי:
(מלכים א פרק ב פסוק מב)
וישלח
המלך
ויקרא
לשמעי
ויאמר
אליו
הלוא
השבעתיך
בה'
ואעד
בך
לאמר
ביום
צאתך
והלכת
אנה
ואנה
ידע
תדע
כי
מות
תמות
ותאמר
אלי
טוב
הדבר
שמעתי:
(מלכים א פרק ב פסוק מב)
וישלח
המלך
ויקרא
לשמעי
ויאמר
אליו
הלוא
השבעתיך
ביהוה
ואעד
בך
לאמר
ביום
צאתך
והלכת
אנה
ואנה
ידע
תדע
כי
מות
תמות
ותאמר
אלי
טוב
הדבר
שמעתי:
(מלכים א פרק ב פסוק מב)
תרגום יונתן:
וּשׁלַח
מַלכָּא
וּקרָא
לְשִׁמעִי
וַאֲמַר
לֵיהּ
הֲלָא
קַיֵימִית
עֲלָך
בְּמֵימְרָא
דַייָ
וְאַסהֵידִית
בָּך
לְמֵימַר
בְּיוֹם
מִפְּקָך
וּתהָך
לְכָא
וּלכָא
מִדָּע
תִּדַּע
אֲרֵי
מְמָת
תְּמוּת
וַאֲמַרתּ
לִי
תָּקֵין
פִּתגָמָא
שְׁמַעִית
:
עין המסורה:
הלוא
-
י"ז
מלא
בסיפרא:
ראה
מ"א
א
,
יא.
ואעד
-
ליתא
חסר
וחד
מלא:
מ"א
ב
,
מב;
נחמ'
יג
,
טו.
אנה
ואנה
-
ג':
ראה
לעיל
,
לו.
מסורה קטנה:
הלוא
-
י"ז
מל'
בסיפ';
ואעד
-
ל'
חס'
וחד
מל';
אנה
ואנה
-
ג'.
רש"י:
ואעיד
בך
-
לשון
התראה.
רד"ק:
הלא
(בנוסחנו:
הלוא)
השבעתיך
-
אע"פ
שלא
זכר
למעלה
השבועה
אלא
שהתרה
בו
,
נראה
שהשביעו
,
אחר
שאמר
לו
והוא
לא
כפר
בו.
ואדני
אבי
ז"ל
פירש
,
כי
מצות
המלך
היא
כמו
השבועה;
וכן
אמר
"אני
פי
מלך
שמור
ועל
דברת
שבועת
אלהים"
(קה'
ח
,
ב).
ואעד
בך
-
כלומר:
לא
ציויתיך
ביני
ובינך
,
שלא
תוכל
להכחיש
הדבר
,
אלא
בפני
אחרים
אמרתי
לך
זה
הדבר
,
והשבעתיך
ביי'
,
וקבלת
המצוה
והשבועה
,
ואמרת
"טוב
הדבר"
(לעיל
,
לח);
והנה
עברת
על
שניהם:
על
שבועת
יי'
,
ועל
המצוה
אשר
צויתיך.
ר' יוסף כספי:
וישלח
המלך
ויקרא
לשמעי
ויאמר
אליו
הלא
השבעתיך
ביי'
וגו'
-
זה
בלי
ספק
היה
אמת
,
ואם
לא
נזכר
זה
בכתוב
לפנים;
ועוד
ראה
המאמר
הראשון
משלמה
לשמעי
,
רוצה
לומר:
אמרו
לו
"ביום
צאתך"
וגו'
"מות
תמות"
(לעיל
,
לז)
,
איך
הוא
שוה
למאמר
השם
לאדם
"ביום
אוכלך
ממנו
מות
תמות"
,
(בר'
ב
,
יז)
,
אבל
הבדל
יש
בהוכחות
אחר
החטא;
ובאור
זה
'אוצר
יי''.