תנ"ך - בגבעון
נראה
ה'
אל־שלמה
בחלום
הלילה
ויאמר
אלהים
שאל
מה
אתן־לך:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
בְּגִבְע֗וֹן
נִרְאָ֧ה
יְהוָ֛ה
אֶל־שְׁלֹמֹ֖ה
בַּחֲל֣וֹם
הַלָּ֑יְלָה
וַיֹּ֣אמֶר
אֱלֹהִ֔ים
שְׁאַ֖ל
מָ֥ה
אֶתֶּן־לָֽךְ:
(מלכים א פרק ג פסוק ה)
בְּגִבְעוֹן
נִרְאָה
יְהוָה
אֶל־שְׁלֹמֹה
בַּחֲלוֹם
הַלָּיְלָה
וַיֹּאמֶר
אֱלֹהִים
שְׁאַל
מָה
אֶתֶּן־לָךְ:
(מלכים א פרק ג פסוק ה)
בגבעון
נראה
ה'
אל־שלמה
בחלום
הלילה
ויאמר
אלהים
שאל
מה
אתן־לך:
(מלכים א פרק ג פסוק ה)
בגבעון
נראה
יהוה
אל־שלמה
בחלום
הלילה
ויאמר
אלהים
שאל
מה
אתן־לך:
(מלכים א פרק ג פסוק ה)
תרגום יונתן:
בְּגִבעוֹן
אִתגְּלִי
יְיָ
לִשׁלֹמֹה
בְּחֶלמָא
דְּלֵיליָא
וַאֲמַר
יְיָ
שְׁאַל
מָא
אַתֵּין
לָך
:
עין המסורה:
ויאמר
אלהים
-
ג'
בנביאים:
מ"א
ג
,
ה
,
יא;
יונה
ד
,
ט.
ויאמר
אלהים
-
כ"ה:
*בר'
א
,
ג
,
ו
,
ט
,
יא
,
יד
,
כ
,
כד
,
כו
,
כט;
ו
,
יג;
ט
,
ח
,
יב
,
יז;
יז
,
ט
,
טו
,
יט;
כא
,
יב;
לה
,
א;
מו
,
ב;
שמ'
ג
,
יד;
במ'
כב
,
יב;
מ"א
ג
,
ה
,
יא;
*יונה
ד
,
ט;
דה"ב
א
,
יא.
מסורה גדולה:
ויאמר
אלהים
ג'
בנביא'
שאל
שאלת
ההטיב
חרה
לך
על
הקיקיון
.
רלב"ג:
רק
בבמות
הוא
מזבח
ומקטר
-
להגיע
אליו
הנבואה;
כי
יש
בהעלאת
העולות
רושם
בהגעת
הנבואה
,
כמו
שנתבאר
מפרשת
בלעם
(ראה
פירושו
לבמ'
כג
,
א)
,
וכבר
נתננו
הסבה
בזה
במה
שביארנו
מדברי
התורה
בפרשת
נח
(בר'
ט
,
טז
אחר
התועלת
העשירי);
ולזה
זכר
שהעלה
שלמה
אלף
עולות
בבמה
אשר
בגבעון
,
ושם
נראה
לו
השם
יתברך
בחלום
הלילה;
ואי
אפשר
שיצוייר
,
לפי
מה
שהתבאר
מטבע
השכל
האנושי
בהשגת
המושכלות.
ר' יוסף כספי:
בחלום
הלילה
-
אין
זה
הבאור
תמיד
,
וגם
זה
'אוצר
יי''
יבא.