תנ"ך - ונתת לעבדך לב שמע לשפט את־עמך להבין בין־טוב לרע כי מי יוכל לשפט את־עמך הכבד הזה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְנָתַתָּ֨ לְעַבְדְּךָ֜ לֵ֤ב שֹׁמֵעַ֙ לִשְׁפֹּ֣ט אֶֽת־עַמְּךָ֔ לְהָבִ֖ין בֵּֽין־ט֣וֹב לְרָ֑ע כִּ֣י מִ֤י יוּכַל֙ לִשְׁפֹּ֔ט אֶת־עַמְּךָ֥ הַכָּבֵ֖ד הַזֶּֽה: (מלכים א פרק ג פסוק ט)

טקסט וניקוד:

וְנָתַתָּ לְעַבְדְּךָ לֵב שֹׁמֵעַ לִשְׁפֹּט אֶת־עַמְּךָ לְהָבִין בֵּין־טוֹב לְרָע כִּי מִי יוּכַל לִשְׁפֹּט אֶת־עַמְּךָ הַכָּבֵד הַזֶּה: (מלכים א פרק ג פסוק ט)

טקסט בלבד:

ונתת לעבדך לב שמע לשפט את־עמך להבין בין־טוב לרע כי מי יוכל לשפט את־עמך הכבד הזה: (מלכים א פרק ג פסוק ט)

תיקון קוראים:

ונתת לעבדך לב שמע לשפט את־עמך להבין בין־טוב לרע כי מי יוכל לשפט את־עמך הכבד הזה: (מלכים א פרק ג פסוק ט)

תרגום יונתן:
וְתִתֵּין לְעַבדָּך לֵב סָבַר לִמדָן יָת עַמָך לְמִסבַּר בֵּין טָב לְבִישׁ אֲרֵי מַן יִכּוֹל לִמדָן יָת עַמָך סַגִּיאָה הָדֵין :

עין המסורה:
ונתת - ג' חסר בסיפרא (בלישנא): מ"א ג , ט; ח , לד , לט. ונתת - כ"ח חסר (בלישנא): בר' מ , יג; *שמ' כה , טז , כא , כו , ל; כו , לד; כח , כג , ל; כט , ג , ו , יז; ל , טז , יח (פעמיים); מ , ז (פעמיים) , ח; וי' ב , טו; כד , ז; שו' טו , יח; מ"א ג , ט; ח , לד , לט; תה' סא , ו; דנ' י , יב; נחמ' ט , כ , לה (פעמיים).

מסורה גדולה:
מלכים את עמך הכבד הזה. דברי הימים את עמך הזה הגדול. סימן מלכי' ע'כ'ז' דבר' ע'ז'ג' .

מסורה קטנה:
ונתת - ג' חס' בסיפ'.

רש"י:
את עמך הכבד - מתוך שהם רבים יש להם עסקים רבים , ובאין לדין , ואין לי מתון לעיין בדינן. דבר אחר: כי מי יוכל לשפט את עמך הכבד הזה - משפטן כבד מאד: אם יבא דין שני גוים לפניי , ואטול מזה ואתן לזה שלא כדין , איני נענש; אבל ישראל - הריני נענש עליו עונש נפשות , שנאמר "וקבע את קובעיהם נפש" (מש' כב , כג; ראה ספ"ד ט).

ר' יוסף קרא:
ועבדך בתוך עמך אשר בחרת עם רב וגו' - וכל עם ועם הממליך מלך עליו , בורר לו למלך שיהיו בו שני מדות הללו: ראשונה - שיהא לו לב לשפוט את העם , שנייה - שיהא בו כח לצאת לפניהם להלחם מלחמותם , כעיניין שנאמר "ושפטנו מלכנו ויצא לפנינו ונלחם את מלחמותנו" (ש"א ח , כ); וכל מי שאין בו שני מידות הללו אינו ראוי למלכות; ואני "נער קטן" ו"לא אדע צאת ובוא" (לעיל , ז) , שנייה , שאין בי בינת אדם לשפוט את עמך; ואפילו היה לי לב מבין לשפוט , עדיין היה הדבר קשה ממני , לפי שאני בתוך עמך אשר בחרת , עם רב אשר לא ימנה ולא יספר מרב , ועם רב אי אפשר שלא יהא לו עסקים רבים; ומאחר שאמרת לי שאשאל מה תתן לי , הרי אני שואל ממך דבר שצריך למלך שמנהיג את הדור , וזהו הדבר: ונתת לעבדך לב שומע - פתרונו: לב מבין , לשפוט את עמך , להבין בין טוב לרע; כי מי יוכל לשפוט את עמך הכבד הזה , כי אם אדם שיש בו חכמה יתירה; שעם רב יש לו עסקים יתירים , ובאין לדין , ואין לי מתון לעיין בדינן , שעוד זה צועק - אינו מספיק לדבר דבריו , עד שהאחר בא וצועק אף הוא; ועוד , מי יוכל לפסוק אלף דינין ביום אחד , אם לא אדם חכם ונבון אשר רוח אלהים בו.

רד"ק:
לב שמע - מבין. וכן תרגם יונתן: "לב סבר"; כמו שאמר להבין בין טוב לרע: "למסבר". הכבד - הרב , כתרגומו: "סגיאה"; וכן "מקנה כבד מאד" (שמ' יב , לח).
ריכוז קישורים