תנ"ך - ויחכם מכל־האדם מאיתן האזרחי והימן וכלכל ודרדע בני מחול ויהי־שמו בכל־הגוים סביב:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיֶּחְכַּם֘ מִכָּל־הָאָדָם֒ מֵאֵיתָ֣ן הָאֶזְרָחִ֗י וְהֵימָ֧ן וְכַלְכֹּ֛ל וְדַרְדַּ֖ע בְּנֵ֣י מָח֑וֹל וַיְהִֽי־שְׁמ֥וֹ בְכָֽל־הַגּוֹיִ֖ם סָבִֽיב: (מלכים א פרק ה פסוק יא)

טקסט וניקוד:

וַיֶּחְכַּם מִכָּל־הָאָדָם מֵאֵיתָן הָאֶזְרָחִי וְהֵימָן וְכַלְכֹּל וְדַרְדַּע בְּנֵי מָחוֹל וַיְהִי־שְׁמוֹ בְכָל־הַגּוֹיִם סָבִיב: (מלכים א פרק ה פסוק יא)

טקסט בלבד:

ויחכם מכל־האדם מאיתן האזרחי והימן וכלכל ודרדע בני מחול ויהי־שמו בכל־הגוים סביב: (מלכים א פרק ה פסוק יא)

תיקון קוראים:

ויחכם מכל־האדם מאיתן האזרחי והימן וכלכל ודרדע בני מחול ויהי־שמו בכל־הגוים סביב: (מלכים א פרק ה פסוק יא)

תרגום יונתן:
וַחֲכַם מִכָּל אֱנָשָׁא מֵאֵיתָן בַּר זֶרַח וְהֵימָן וְכַלכֹּל וְדַרדַּע בְּנֵי מָחוֹל וַהֲוָה שְׁמֵיהּ סָגֵי בְכָל עַמְמַיָא סְחוֹר סְחוֹר :

עין המסורה:
וכלכל - ב': מ"א ה , יא; דה"א ה , יב.

מסורה קטנה:
ויחכם - ל'; וכלכל - ב'; ודרדע - ל'.

רש"י:
מחכמת כל בני קדם - מה היא חכמת בני קדם? יודעים במזל כו' , כדאיתא בפסיקתא דפרה אדומה (פר"כ ד , ג); וכל הפרשה הזאת נדרשת שם. ולפי משמעה: ויחכם מכל האדם - כמשמעו. איתן והימן וכלכל ודרדע - אחים היו [לוים משוררים] , בני זרח בן יהודה; בדברי הימים (דה"א ב , ו). האזרחי - בן זרח בן יהודה , שנאמר בדברי הימים "ובני זרח זמרי ואיתן" (שם). בני מחול - [לוים היודעים בשיר] היודעים ליסד מזמורים האמורים במחולות בשיר; שהלוים היו אומרים מזמוריהם של אילו על דוכנם , שהם יסדו מזמורים בספר תילים: "משכיל לאיתן האזרחי" (תה' פט , א); "משכיל להימן האזרחי" (תה' פח , א). ומדרש אגדה בפסיקתא (פר"כ ד , ג): מכל האדם - זה אדם הראשון; איתן האזרחי - זה אברהם; הימן - זה משה; וכלכל - זה יוסף; ודרדע - זה דור המדבר; בני מחול - שנמחל להם על מעשה העגל.

ר' יוסף קרא:
ויחכם מכל האדם - כמשמעו; ומבני זרח , שהיו בימי דוד , שנאמר בדברי הימים "ובני זרח זמרי ואיתן והימן וכלכל ודרדע כולם חמשה" (דה"א ב , ו); ולפי שהיו חכמים מלומדי שיר , מינם דוד ראש משוררים , כדכתיב "לעבודת בית האלהים" (דה"א כה , ו); וכשמתו הללו , היו מכונים בני מחול - שמחוללים בשיר , שנאמר "המנצחים על כלי דוד בשיר" וגומר (לא נמצא). [איתן והימן וכלכל ודרדע - אחים היו , לויים משוררים. האזרחי - בן זרח. בני מחול - לויים היודעים בשיר.] שאילו היו בקיאין בשירים ובמחולות , ואפילו באומנתו זה הוא בקי מכולם.

רד"ק:
מאיתן האזרחי - כתרגומו: "מאיתן בר זרח". אלה הארבעה מצאנו אותם בבני זרח בן יהודה "איתן והימן וכלכל ודרדע" (דה"א ב , ו) והֵנָה אומר כי השלשה היו בני מחול!? אם כן לא היו הם. ובלוים מצאנו בתילים במשוררים: "משכיל לאיתן האזרחי" (תה' פט , א); "משכיל להימן האזרחי" (תה' פח , א); ומצאנו בדברי הימים בבני גרשון בן לוי: "בן אתני בן זרח" (דה"א ו , כו) , ואפשר שזה הוא איתן האזרחי , 'ואיתני' ו'איתן' קרובים; והימן מצאנו בבני קהת: "הימן המשורר" (שם , יח); אבל כלכל ודרדע לא מצאנו אותם בלויים. ורבותינו ז"ל דרשו (פר"כ ד , ג): ויחכם מכל האדם - זה אדם הראשון; ומה היתה חכמתו שלאדם הראשון? שקרא מחכמתו שמות לכל הבהמה ולכל עוף השמים; מאיתן האזרחי - זה אברהם אבינו , שנאמר "משכיל לאיתן האזרחי" (תה' פט , א); הימן - זה משה , שנאמר "בכל ביתי נאמן הוא" (במ' יב , ז); וכלכל - זה יוסף , שנאמר "ויכלכל יוסף" (בר' מז , יב); דרדע - זה דור המדבר: דור שיש בהם דיעה; בני מחול - שנמחל להם מעשה העגל.

רלב"ג:
איתן והימן וכלכל ודרדע - היו אחים , כאמרו בדברי הימים "ובני זרח זמרי ואיתן והימן וכלכל ודרדע" (דה"א ב , ו); ולזה קרא שם איתן האזרחי להיותו בן זרח. ואמר בני מחול , להעיר שהם היו לחכמתם ראויים להלל השם יתברך במחול; או היו שתי שמות לזרח , רוצה לומר , שנקרא שמו גם כן מחול.

ר' יוסף כספי:
מאיתן האזרחי וגו' - חכמים מפורסמים אצלם שהיו גדולים בחכמה , כמו שהם מפורסמים אצלינו רבינא ורב אשי או רבי עקיבא וחביריו , גם כמו שהם ידועים אצלנו ואצל שאר האמות בזה אפלאטון וארסטו.
ריכוז קישורים