תנ"ך - ויתן אלהים חכמה לשלמה ותבונה הרבה מאד ורחב לב כחול אשר על־שפת הים:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַיִּתֵּן֩ אֱלֹהִ֨ים חָכְמָ֧ה לִשְׁלֹמֹ֛ה וּתְבוּנָ֖ה הַרְבֵּ֣ה מְאֹ֑ד וְרֹ֣חַב לֵ֔ב כַּח֕וֹל אֲשֶׁ֖ר עַל־שְׂפַ֥ת הַיָּֽם: (מלכים א פרק ה פסוק ט)

טקסט וניקוד:

וַיִּתֵּן אֱלֹהִים חָכְמָה לִשְׁלֹמֹה וּתְבוּנָה הַרְבֵּה מְאֹד וְרֹחַב לֵב כַּחוֹל אֲשֶׁר עַל־שְׂפַת הַיָּם: (מלכים א פרק ה פסוק ט)

טקסט בלבד:

ויתן אלהים חכמה לשלמה ותבונה הרבה מאד ורחב לב כחול אשר על־שפת הים: (מלכים א פרק ה פסוק ט)

תיקון קוראים:

ויתן אלהים חכמה לשלמה ותבונה הרבה מאד ורחב לב כחול אשר על־שפת הים: (מלכים א פרק ה פסוק ט)

תרגום יונתן:
וִיהַב יְיָ חָכְמְתָא לִשׁלֹמֹה וְסֻכלְתָנוּתָא סַגִּי לַחדָּא וּפַתיוּת לִבָּא כְּחָלָא דְּעַל כֵּיף יַמָא :

מסורה קטנה:
(ויתן אלהים) - ל'; ורחב לב - ל'.

ר' יוסף קרא:
ורחב לב כחול אשר על שפת הים - שמלך שיש לו לשפוט עם רב "כחול אשר על שפת הים" (בר' כב , יז) , צריך שיהא בו חכמה ותבונה ורוחב לב כחול אשר על שפת הים.

רד"ק:
ורחב לב כחול - ואין החול נשוא המדה , אלא נשוא המִסְפר; ואע"פ שכתוב "אשר לא ימד ולא יספר" (הו' ב , א) , המדה גם כן לעניין המספר זוכר אתה , כמו שאמר "והיה מספר" (שם) ; ורחב הוא לעניין מדה , לא למספר , אלא רוצה לומר: רחב לב היה לו , בכל דברי החכמה שהם כחול. ורבותינו ז"ל פרשו (תנ"ב חקת , י): מה חול גדר לים , כך היתה חכמה גדר לשלמה.

ר' יוסף כספי:
ורחב לבב - זה מהסכמת העברי , כי אינו כמו "רחב נפש" (מש' כח , כה). כחול - דמיון לכל מה שקדם , והעד אמרו אחר כן "ותרב" וגו' (להלן , י); וזה כי הפרטים הנמשכים מן החכמה ורחב הלב הם מ'מאמר הכמה' (ראה תיבון ע' 19 , 27 ) , ואם 'חכמה' ו'רחב' מ'מאמר האיכות' (ראה תיבון ע' 26 ).
ריכוז קישורים