תנ"ך - ויבאו
הכהנים
את־ארון
ברית־ה'
אל־מקומו
אל־דביר
הבית
אל־קדש
הקדשים
אל־תחת
כנפי
הכרובים:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיָּבִ֣אוּ
הַ֠כֹּהֲנִים
אֶת־אֲר֨וֹן
בְּרִית־יְהוָ֧ה
אֶל־מְקוֹמ֛וֹ
אֶל־דְּבִ֥יר
הַבַּ֖יִת
אֶל־קֹ֣דֶשׁ
הַקֳּדָשִׁ֑ים
אֶל־תַּ֖חַת
כַּנְפֵ֥י
הַכְּרוּבִֽים:
(מלכים א פרק ח פסוק ו)
וַיָּבִאוּ
הַכֹּהֲנִים
אֶת־אֲרוֹן
בְּרִית־יְהוָה
אֶל־מְקוֹמוֹ
אֶל־דְּבִיר
הַבַּיִת
אֶל־קֹדֶשׁ
הַקֳּדָשִׁים
אֶל־תַּחַת
כַּנְפֵי
הַכְּרוּבִים:
(מלכים א פרק ח פסוק ו)
ויבאו
הכהנים
את־ארון
ברית־ה'
אל־מקומו
אל־דביר
הבית
אל־קדש
הקדשים
אל־תחת
כנפי
הכרובים:
(מלכים א פרק ח פסוק ו)
ויבאו
הכהנים
את־ארון
ברית־יהוה
אל־מקומו
אל־דביר
הבית
אל־קדש
הקדשים
אל־תחת
כנפי
הכרובים:
(מלכים א פרק ח פסוק ו)
תרגום יונתן:
וַאֲעִילוּ
כָהֲנַיָא
יָת
אֲרוֹן
קְיָמָא
דַייָ
לְאַתרֵיהּ
לְבֵית
כַּפּוֹרֵי
דִמתֻקַן
לֵיהּ
בְּגוֹ
בֵיתָא
לְקוֹדֶשׁ
קֻדשַׁיָא
לִתחוֹת
כַּנפֵי
כְרוּבַיָא
:
רש"י:
כנפי
הכרובים
-
אותם
שעשה
שלמה
,
העומדים
על
רגליהם
בקרקע;
ואין
אילו
כרובים
של
כפרת
שעל
הארון.
ר' יוסף קרא:
אל
תחת
כנפי
הכרובים
-
נאמר
באותם
כרובים
שעשה
שלמה
,
שהן
עומדין
על
רגליהן
למטה
בקרקע
(ראה
פירושו
למ"א
ו
,
כג);
ואין
אילו
כרובים
שעשה
משה
,
שהן
עומדין
על
הכפורת
שעל
הארון.
רד"ק:
את
ארון
יי'
ואת
אהל
מועד
-
את
ארון
יי'
מציון
,
כמו
שאמר
(לעיל
,
א)
,
ואת
אהל
מועד
מגבעון
,
כי
שם
היה
(ראה
דה"א
טז
,
לט).
הכהנים
והלוים
-
הכהנים:
הארון
,
והלויים:
אהל
מועד
וכלי
הקודש
אשר
באהל.
ואהל
מועד
גנזו
באוצרות
בית
האלהים
,
אבל
הארון
הכניסו
אל
מקומו
אל
דביר
הבית.
אל
תחת
כנפי
הכרובים
-
הכרובים
הכניס
בתחילה.
והכרובים
האלה
שעשה
שלמה
היו
"עומדים
על
רגליהם
ופניהם
לבית"
,
כמו
שאומר
בדברי
הימים
(דה"ב
ג
,
יג)
,
ופורשים
כנפיהם
מקיר
אל
קיר
(ראה
מ"א
ו
,
כז);
ובין
כרוב
לכרוב
הכניסו
הארון
תחת
הכנפים.
והכרובים
שעשה
בצלאל
היו
בשני
קצות
הכפרת
על
הארון
(שמ'
כה
,
יט)
,
והיה
מכסה
הארון
כמו
שהיה
מתחילה;
אבל
אלו
הכרובים
היו
כנפיהם
גבוהים
על
הארון
,
כי
חמש
אמות
היה
קומת
הכרוב;
ואין
צריך
לגוף
הכרובים
שהיה
עומד
בנס
(ראה
ב"ב
צט
,
א)
,
כי
הגוף
תחת
הכנפים.
ואין
לנו
לשאול
למה
עשה
שלמה
כרובים
אחרים
ולא
כתבנית
הראשונים
,
כאשר
אין
לנו
לשאול
למה
לא
עשה
ארון
אחר
,
ועשה
מזבחות
אחרים
ומנורות
אחרות
ושולחנות
וכלים
אחרים;
כי
הכל
עשה
על
פי
הנבואה
,
כמו
שמסר
לו
דוד
אביו
,
כמו
שכתוב
בדברי
הימים
,
שאמר
לו
דוד
"הכל
בכתב
מיד
יי'
עלי
השכיל
כל
מלאכות
התבנית"
(דה"א
כח
,
יט).
רלב"ג:
וזכר
כי
המלך
שלמה
וכל
עדת
ישראל
הנועדים
עליו
-
והם
ראשי
העם
וזקניו
-
היו
מזבחים
צאן
ובקר
לרוב
מאד
לפני
הארון
,
בהיות
הכהנים
צועדים
בהעלאת
הארון
למקומו.
והכהנים
הביאו
הארון
אל
דביר
הבית
,
שהוא
קדש
הקדשים
,
תחת
כנפי
הכרובים
שנעשו
שם;
שהיו
נוגעין
בכנפיהם
בכותל
רוב
הדביר
,
והיו
נוגעין
כנף
זה
בכנף
זה
,
ובמה
שבין
הכרובים
האלו
תחת
כנפיהם
היה
מקום
הארון
,
בדרך
שסככו
הכרובים
על
הארון
ועל
בדיו
מלמעלה;
כי
גובה
הכרובים
ההם
היה
עשר
אמות
,
כמו
שקדם
(מ"א
ו
,
כג).
והנה
הבדים
היו
תמיד
שם
בארון
,
והזהירה
התורה
שלא
יסורו
ממנו
ולזה
היו
תמיד.