תנ"ך - ועפו בכתף פלשתים ימה יחדו יבזו את־בני־קדם אדום ומואב משלוח ידם ובני עמון משמעתם:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְעָפ֨וּ בְכָתֵ֤ף פְּלִשְׁתִּים֙ יָ֔מָּה יַחְדָּ֖ו יָבֹ֣זּוּ אֶת־בְּנֵי־קֶ֑דֶם אֱד֤וֹם וּמוֹאָב֙ מִשְׁל֣וֹחַ יָדָ֔ם וּבְנֵ֥י עַמּ֖וֹן מִשְׁמַעְתָּֽם: (ישעיהו פרק יא פסוק יד)

טקסט וניקוד:

וְעָפוּ בְכָתֵף פְּלִשְׁתִּים יָמָּה יַחְדָּו יָבֹזּוּ אֶת־בְּנֵי־קֶדֶם אֱדוֹם וּמוֹאָב מִשְׁלוֹחַ יָדָם וּבְנֵי עַמּוֹן מִשְׁמַעְתָּם: (ישעיהו פרק יא פסוק יד)

טקסט בלבד:

ועפו בכתף פלשתים ימה יחדו יבזו את־בני־קדם אדום ומואב משלוח ידם ובני עמון משמעתם: (ישעיהו פרק יא פסוק יד)

תיקון קוראים:

ועפו בכתף פלשתים ימה יחדו יבזו את־בני־קדם אדום ומואב משלוח ידם ובני עמון משמעתם: (ישעיהו פרק יא פסוק יד)

תרגום יונתן:
וְיִתחַבְּרוּן כְּתַף חַד לְמִמחֵי יָת פְּלִשׁתָּאֵי דִבמַערְבָא כַּחדָּא יִבְּזוּן יָת בְּנֵי מַדנְחָא בֶּאֱדוֹם וּמוֹאָב יוֹשְׁטוּן יַדהוֹן וּבנֵי עַמוֹן יִשׁתַּמעוּן לְהוֹן :

עין המסורה:
משלוח - ג' מלא (בלישנא): יש' יא , יד; אס' ג , יג; דה"ב לו , טו.

מסורה קטנה:
ועפו - ל'; משלוח - ג' מל'; משמעתם - ל'.

רש"י:
ועפו בכתף פלשתים - [יעופו וירוצו ישראל שכם אחד] אל עבר פלשתים , אשר הם במערבה של ארץ ישראל , ויכבשו את ארצם [כמו "דרך ירצחו שכמה" (הו' ו , ט); "שכם אחד" (צפ' ג , ט). וכן תרגם יונתן: "ויתחברון כתף חד למימחי פלישתאי די במערבא".] ובני עמון משמעתם - כתרגומו: "משתמעין להון" - מקבלים מצותם עליהם.

ר' יוסף קרא:
ועפו בכתף פלשתים ימה יחדיו יבוזו את בני קדם - לפני הימים ההמה "ארם מקדם ופלשתים מאחור ויאכלו את ישראל בכל פה" (יש' ט , יא) , ועכשיו נהפוך הוא , אשר ישלטו היהודים המה (ע"פ אס' ט , א) בארם ופלשתים , הדא הוא דכתיב ועפו בכתף פלשתים ימה. ועפו - פתרון: ויתחברו שכם אחד יהודה ואפרים , ויצבאו על פלשתים ימה - היושבים במערב; ומשיפשטו להם על פלשתים ימה , יחזרו ויבוזו את בני קדם. [כששני דברים קריבין אחד על אחד , נופל לומר עליו 'ועפו' כמו "בעופפי חרבי" (יח' לב , י); ולכך נקוד כ"ף של כתף בקמץ גדול , לפי שהוא עומד לבד; ופתרונו: שכם אחד.] כשאתה מגיע לתוכחה , לעולם אחר שמסיים התוכחה תראה שמרפא כל מה שהכה למעלה.

ראב"ע:
ועפו - יש אומרים כמו "מגילה עפה" (זכ' ה , א) - פְרושָׂה. ורבי משה הכהן אמר כי אין ריע לו , והטעם: כמו 'ינוחו' , ויחסר מקום 'ארץ'. ימה - שהם מערב ארץ ישראל. בני קדם - הם ארמים. משלוח ידם - שישלחו ידם לבוזזם. ובני עמון משמעתם - יסורו אל משמעתם , או תחת משמעתם.

ר' אליעזר מבלגנצי:
ועפו - על יבזו נאמר לשון ועפו , כמו "ויעט... אל השלל" (ש"א יד , לב) - לשון 'עיט' , כמו "כנשר יטוש עלי אכל" (איוב ט , כו) - כנשר חש לאכל. בכתף - כמו "ולכתף השנית מזה ומזה" (שמ' לח , טו). משלח ידם - לבוז ולשלול. משמעתם - סרים למשמעתם לכל אשר יצוום.

רד"ק:
ועפו - ינועון אל עבר פלשתים למערבה שלארץ ישראל; וכן תרגם יונתן: "למימחי פלישתא דבמערבא". והוא תרגם ועפו בכתף: "ויתחברון כחדא"; ואנחנו מפרשים ועפו - עניין 'עופפות' , שהיא התנועה המהירה. ואמר בלשון 'עופפות' , למהירות תנועתם אל מקום מפלשתים להכותם ולבזות אותם. ויש מפרשים ועפו מעניין "עייף ויגע" (דב' כה , יח) , כלומר: יהיו עייפים מהכות בכתף פלשתים. ומלת בְכָתֵף סמוך , ובא על דרך המוכְרָת; כי על דרך הסמיכות משפטו בְכֶתֶף - בשש נקודות; וכתב בן אשר כי בא כן בהיותו מלרע , לתקן קריאת הפ"א מפני פ"א פלשתים. אדום ומואב - אע"פ שאין ניכרים היום האומות , לבד ישראל שהם נבדלים מן האומות בתורתם ושלא התערבו עם האומות , אבל שאר האומות נתערבו רובם , והנם היום בין דת ישמעאלים ובין דת הנצרים; כשזוכר אדום ומואב ובני עמון , רוצה לומר: ארצותם והיושבים בהם היום; וכן מה שאמר בנבואת דניאל העתידה "ואלה ימלטו מידו אדום ומואב וראשית בני עמון" (דנ' יא , מא) , כן פירושו. משלוח ידם - שישלחו בהם ישראל ידיהם לכל אשר ירצו. משמעתם - שיהיו נשמעים לכל אשר יצוו אותם. וזכר אלה המקומות לפי שהם קרובים לארץ ישראל , אבל גם כן כל האומות יהיו תחת ידי ישראל.

ר' יוסף כספי:
ועפו - מטעם "עיף ויגע" (דב' כה , יח). והטעם: בכתף ישאו , כלומר: כי פלשתים ישאו משא ישראל על כתף , עד שיהיו עיפים; כי יהיו לישראל נושאי סבל וחוטבי עצים וכל עבדות.
ריכוז קישורים