תנ"ך - וגר זאב עם־כבש ונמר עם־גדי ירבץ ועגל וכפיר ומריא יחדו ונער קטן נהג בם:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְגָ֤ר זְאֵב֙ עִם־כֶּ֔בֶשׂ וְנָמֵ֖ר עִם־גְּדִ֣י יִרְבָּ֑ץ וְעֵ֨גֶל וּכְפִ֤יר וּמְרִיא֙ יַחְדָּ֔ו וְנַ֥עַר קָטֹ֖ן נֹהֵ֥ג בָּֽם: (ישעיהו פרק יא פסוק ו)

טקסט וניקוד:

וְגָר זְאֵב עִם־כֶּבֶשׂ וְנָמֵר עִם־גְּדִי יִרְבָּץ וְעֵגֶל וּכְפִיר וּמְרִיא יַחְדָּו וְנַעַר קָטֹן נֹהֵג בָּם: (ישעיהו פרק יא פסוק ו)

טקסט בלבד:

וגר זאב עם־כבש ונמר עם־גדי ירבץ ועגל וכפיר ומריא יחדו ונער קטן נהג בם: (ישעיהו פרק יא פסוק ו)

תיקון קוראים:

וגר זאב עם־כבש ונמר עם־גדי ירבץ ועגל וכפיר ומריא יחדו ונער קטן נהג בם: (ישעיהו פרק יא פסוק ו)

תרגום יונתן:
בְּיוֹמוֹהִי דִמשִׁיחָא דְיִשׂרָאֵל יִסגֵּי שְׁלָמָא בְּאַרעָא וִידוּר דֵּיבָא עִם אִימְרָא וְנִמרָא עִם גַּדיָא יִשׁרֵי וְעֵגַל וְאַריָא וּפַטִים כַּחדָּא וְיָנִיק זְעֵיר מְדַבַּר לְהוֹן :

מסורה קטנה:
וגר - ל'.

רש"י:
ומריא - שור פְטָם.

ר' יוסף קרא:
והיה צדק אזור מתניו - יהיו אנשי הצדק דביקים אליו , ואנשי אמונה נלוים עליו , ותרב שלום בארץ , שהזאב יגור עם כבש ונמר עם גדי ירבץ ועגל וכפיר ומריא יחדיו , ונער קטן יהא נוהג בם.

ראב"ע:
וגר זאב - דרך משל , מהשלום שיהיה בימיו. ומריא - פירשתיו (יש' א , יא) שהוא מין ממיני השור , וחלבו אסור.

ר' אליעזר מבלגנצי:
וגר זאב עם כבש - על משפט וצדק שיעשה בעולם , וכן הוא אומר "והיה מעשה הצדקה שלום ועבדת הצדקה השקט ובטח" (יש' לב , יז) , וכן הוא אומר "והשבתי חיה רעה מן הארץ" (וי' כו , ו) - כלומר , שלא תזיק; וכן אמרו רבותינו עליהם השלום (פסחים ח , ב): מלמד שתהא פרתך רועה באפר ואין חיה מזקתה , תרנגולתך מנקרת באשפה ואין חולדה מזקתה. ונער קטן נהג בם - בבהמתיך לרעות , כענין "וינהג את הצאן אחר המדבר" (שמ' ג , א); שלא יהא צריך שומר , אלא מנהיג לנהגם אל המרעה.

רד"ק:
וגר זאב - יש מפרשים כי בימות המשיח יתחלף טבע החיות , וישוב למה שהיה בתחילת הבריאה ובתיבת נח; כי בתחלת הבריאה , אילו היה אוכל האריה השה , הנה נשחתה הבריאה; ומה אכל האריה או זולתו מן הטורפים אוכלי בשר? כי אם אכל בשר משאר הבהמות והחיות , הנה היה חסר העולם אותה בריאה , כי כולם נולדו זכר ונקבה לא יותר , ולא המתינו מלאכול עד שפרו ורבו הנטרפים; אלא בודאי אכלו עשב השדה עד שפרו ורבו הנטרפים , והיה טבעם מאותו היום ואילך לאכול בשר. וכן בתבת נח , אלו אכלו הטורפים הנטרפים , הנה חסרה אותה הנטרפת מן העולם , כי "שנים שנים באו" (בר' ז , ט) ולא יותר; אלא אם כן נאמר , כי "שבעה שבעה" (שם , ב) שהכניס מן הטהורה היו לצורך הטורפים. ויש מפרשים (ראה ראב"ע) כי כל זה משל , כי הזאב והנמר והדוב והאריה הם משל לרשעים העושקים והגוזלים , שהם לחלושים כמו החיות הטורפים לנטרפים; והכבש והפרה והעגל והגדי הם משל לענוי ארץ; ואמר כי בימות המשיח יהיה שלום בארץ , ולא יָרֵעוּ איש את חבירו. ולא יתכן זה הפירוש , לפי שאמר "לא ירעו ולא ישחיתו בכל הר קדשי" (להלן , ט) , ובימות המשיח בכל העולם יהיה שלום , כמו שכתוב "וכתתו חרבותם לאתים וחניתותיהם למזמרות ולא ישאו גוי אל גוי חרב ולא ילמדון עוד מלחמה" (יש' ב , ד); ואומר "ונכרתה קשת מלחמה" (זכ' ט , י); ואומר במשיח "ודבר שלום לגוים" (שם). והנכון , כי טבע החיות לא תתחלף , ויטרפו ויאכלו בשר כמו שהם עושים עתה , אלא הבטיח את ישראל , שהחיות הרעות לא יזיקו בכל ארץ ישראל; זהו שנאמר "לא ירעו ולא ישחיתו בכל הר קדשי" , והטעם: "כי מלאה הארץ דיעה את יי'" (להלן , ט); וכיון שהם טובים וישמרו דרך יי' , לא תשלוט בהם חיה רעה ולא בבהמתם ובכל אשר להם , כמו שהבטיח על ידי משה רבינו עליו השלום "והשבתי חיה רעה מן הארץ" (וי' כו , ו); ואפילו אם יעברו בארץ לא יזיקו. ופרה ודוב תרעינה וגו' - וכן אמר בהושע "וכרתי להם ברית ביום ההוא עם חית השדה ועם עוף השמים" (הו' ב , כ). ומה שאמר ואריה כבקר יאכל תבן - כאלו יאכל תבן כמו הבקר , שלא תטרף בשר בהמה בארץ אם ימצאנה. [ויש לפרש עוד הענין דרך משל , והארי והדוב והנחש הם משל לאמונות הרעות , ופירש ופרה ודוב תרענה - כי כל עסק הבהמה לא יהיה אלא לעסוק בעבודת האל לא להבלי העולם , וזהו שאמר "כי מלאה הארץ דעה את יי'" (להלן , ט).] ומריא - יש אומרים (ראה ראב"ע) שהוא מין ממיני הבקר הגדולים; ויש מפרשים (ראה רש"י): המפוטמים שבבהמות יקראו 'מריאים'; וכן תרגם יונתן: "ופטים". ופרה ודוב - ודוב היא הנקבה , וכן "ותצאנה שתים דובים" (מ"ב ב , כד); וכן 'עז' - "עזים"; 'רחל' - "רחלים" (בר' לב , טו). וכן ילדיהן ירבצו יחדיו.

ר' יוסף כספי:
וגר זאב וגו' - די לנו במה שאמר המורה (מו"נ ג , יא).
ריכוז קישורים