תנ"ך - משא דומה אלי קרא משעיר שמר מה־מלילה שמר מה־מליל:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

מַשָּׂ֖א דּוּמָ֑ה אֵלַי֙ קֹרֵ֣א מִשֵּׂעִ֔יר שֹׁמֵר֙ מַה־מִּלַּ֔יְלָה שֹׁמֵ֖ר מַה־מִּלֵּֽיל: (ישעיהו פרק כא פסוק יא)

טקסט וניקוד:

מַשָּׂא דּוּמָה אֵלַי קֹרֵא מִשֵּׂעִיר שֹׁמֵר מַה־מִּלַּיְלָה שֹׁמֵר מַה־מִּלֵּיל: (ישעיהו פרק כא פסוק יא)

טקסט בלבד:

משא דומה אלי קרא משעיר שמר מה־מלילה שמר מה־מליל: (ישעיהו פרק כא פסוק יא)

תיקון קוראים:

משא דומה אלי קרא משעיר שמר מה־מלילה שמר מה־מליל: (ישעיהו פרק כא פסוק יא)

תרגום יונתן:
מַטַל כָּס דִּלוָט לְאַשׁקָאָה יָת דּוּמָה עֲלַי אַכלִי מִן שְׁמַיָא נְבִיָא פָּרֵישׁ לְהוֹן נְבוּאֲתָא נְבִיָיא פָּרֵישׁ לְהוֹן מָא דַעֲתִיד לְמֵיתֵי :

עין המסורה:
מליל - ב' (אחד מלא ואחד חסר , בשני לשונות): בר' כא , ז; יש' כא , יא.

מסורה גדולה:
מליל ב' ותאמר מי מלל לאברהם שמר מה מליל . בתרייה מל' .

מסורה קטנה:
מלילה - ל'; מליל - ב'.

רש"י:
דומה - היא אדום; וכן הוא אומר "מי כצור כדומה בתוך הים" (יח' כז , לב). אלי קורא משעיר - אמר הקדוש ברוך הוא: אלי קורא הנביא , או המלאך , מעול מלכות שעיר: שומר מה מלילה - שומר ישראל , מה תהא מן הלילה והחשיכה הזאת.

ר' יוסף קרא:
אלי קורא משעיר - אמר נביא: ישראל קוראים אלי מגלות שעיר ושואלים אותי: שומר מה מלילה - מה יהיה באחריתנו בגלות אדום שדומה ללילה? כצופה זה שעומד על משמרתו בלילה ושומר , והבריות שואלין אותו ואומרין לו: אתה שומר , אמור לנו: כמה חלקים עברו מן הלילה כבר , וכמה משמרות עתידין לבא עדיין מן הלילה? קרוב ליום הוא או היאך? כך היו ישראל שואלין לנביא שאומר "על משמרתי אעמודה ואתייצבה על מצור ואצפה לראות מה ידבר בי ומה אשיב על תוכחתי" (חב' ב , א) , ושואלין אותו ואומרים: אתה הנביא , הלא תגיד לנו , מה השיבך הקדוש ברוך הוא על משמרתך שאתה נצב כל הלילות , כלומר: מה השיבך הקדוש ברוך הוא על גלות אדום? שומר מה מליל - הקדוש ברוך הוא שהוא שומר ישראל , דכתיב "הנה לא ינום ולא ישן שומר ישראל" (תה' קכא , ד) , מה מליל - על גלות אדום , עד מתי תימשך? הודיעני מדת קיצי (ע"פ תה' לט , ה). והנביא משיבם: אמר שומר אתא (בנוסחנו: אתה) בוקר - על שאתם שואלים אותי מדת הלילה , כמה משמרות עברו , הריני משיבכם: קרוב הוא לפנות בוקר , כלומר: קרובה הישועה לבוא , וכבר עבר וחלף לו גלות אדום; וגם לילה - אף פורענותן של אומות קרובה לבא. דבר אחר: אתא בקר וגם לילה - כבר עבר גלות בבל שדומה ליום , וגם לילה - גלות אדום שדומה ללילה , וכבר עברו שניהם. ומי מעכב שאין אנו נגאלין? אין שום דבר מעכב , אלא אם תבעיון בעיו שובו אתיו - אם רצונכם שתהיו נגאלים , בקשו רחמים מלפניו ושובו מן הגלות , ואתיו לכם , כלומר: שובו לגבולכם.

ראב"ע:
משא דומה - כמו "ומשמע ודומה ומשא" (בר' כה , יד). אלי קורא משעיר - ידבר על לשון דומה , כאילו הוא בא מרגל משעיר לחקור ארץ דומה , והוא שואל לשומרים: אמור לי אתה , שומר: מה מליל , מה מלילה? והטעם: כאילו השואל הוא מאנשי דומה , ויש לו צורך לקום בלילה ללכת לדרך או להתעסק בשדות , כמנהג רוב המקומות; וטעם פעמַיִם - שישאל לרבים. והנכון בעיני , שזאת השאלה לראות אם הם השומרים ישנים. מה מליל - ראוי להיות סמוך , וכמוהו "ביין חלבון" (יח' כז , יח); "כיין הטוב" (שה"ש ז , י); שיחסר שם מקום. ויאמר הגאון (רס"ג תרגום): שומר , מה עבר מהלילה? שומר , מה נשאר? ולפי דעתי , שהוא כמו "בליל שודד ער מואב" (יש' טו , א) , והטעם: בליל כך מהשבוע.

ר' אליעזר מבלגנצי:
משא דומה - הוא שעיר , שאמר לי וקרא אלי משעיר: שמר , מה מלילה - הגיעה עדיין אשמורת הבקר , היא אשמורת אחרונה , ונתקן עצמנו לעלות ולפשוט על דומה כבא הבקר; ועוד קרא: שומר , מה מליל - דרך זריזות ובהלה. והנה אלי קרא , ושומר אחר אמר לו: מה אתם שואלים על הלילה , קרב הבקר והנה הוא בא; וגם בעוד הלילה , אם יש לכם לבעות ולחפש מצפוני עֵשָו (ע"פ עו' א , ו) , בעיו - תוכלו לבעות ולחפש , כי נִדְמָה ונשתק , כמו שמפורש בעובדיה "אם גנבים באו לך אם שודדי לילה איך נדמית" (בנוסחנו: נדמיתה; עו' א , ה); ואחרי כן , שובו אתיו לפשוט עליהם לבלע ולהשחית הכל , שבין כך ובין כך יאיר הבקר. וְהָבֵן כי ארבע משאות האמורות כאן , משנה הכתוב שם העם ושם המקום: "מדבר ים" (לעיל , א) - ארץ מדי; 'שעיר' קורא "דומה" (לעיל , יא); 'קדר' קורא "ערב" (להלן , יג); ו'ירושלם' קורא "גיא חזיון" (יש' כב , א). וכיוצא ב"דומה" שכאן (לעיל , יא) אנו מוצאים "מי כצור כדומה בתוך הים" (יח' כז , לב) - שאף 'צר' קורא 'דומה' , ועל שנדמה ונשתתק.

רד"ק:
משא דומה - דומה הוא מבני ישמעאל , כמו שכתוב "ומשמע ודומה ומשא" (בר' כה , יד). אמר הנביא: אלי קורא קול הנבואה , כי משעיר יבוא להם המחריב ארצם. ובקרוב יבוא אליהם הרעה , וישימו שומרים בחומות; אומר שיקומו בני העיר מרוב פחדם ויסובבו בעיר , ויאמרו לשומרים: מה מלילה; וכפל הדבר כנגד השואלים. מה מליל - בא על דרך הסמיכות , כמו "אל חזקיהו בחיל כבד" (יש' לו , ב).

ר' יוסף כספי:
משא דומה וגו' - עתה ישוב לכונת הפרק שקדם , רוצה לומר: תגבֹּרת סנחריב ומלכות אשור על האומות. והנה דומה הוא מבני ישמעאל (ראה בר' כה , יד) , והיה זה הגבול קרוב לשעיר לפי דברי זה הנביא.

ר' ישעיה מטראני:
משא דומה - נבואה זו נאמרה על אדום , וקורא אותה דומה , על שם שהיא עתידה להיכרת , כמו "שכנה דומה נפשי" (תה' צד , יז); "כל יורדי דומה" (תה' קטו , יז). אלי קורא משעיר - היה אומר הנביא: אלי היה קורא הקול שהיה מתכוין להשמיעו לאזני , ואותו הקול היה קורא אלי משעיר , כלומר: בעבור שעיר. שומר מה מלילה - היה נראה לי כי מלאך אחד היה קורא למלאך אחר שהיה ממונה על גאולת ישראל , והיה שואלו ואומר לו: אתה , שאתה שומר הקץ והגאולה , מה מלילה? - כמו 'עדיין מן הלילה' - הגלות שהוא מדמה ללילה. שומר מה מליל - כפל לשונו.
ריכוז קישורים