תנ"ך - לך עמי בא בחדריך וסגר דלתיך דלתך בעדך חבי כמעט־רגע עד־יעבור־יעבר־זעם:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

לֵ֤ךְ עַמִּי֙ בֹּ֣א בַחֲדָרֶ֔יךָ וּֽסֲגֹ֥ר דְּלָתְיךָ֖ דְּלָתְךָ֖ בַּעֲדֶ֑ךָ חֲבִ֥י כִמְעַט־רֶ֖גַע עַד־יַעֲבָור־יַעֲבָר־זָֽעַם: (ישעיהו פרק כו פסוק כ)

טקסט וניקוד:

לֵךְ עַמִּי בֹּא בַחֲדָרֶיךָ וּסֲגֹר דְּלָתְיךָ דְּלָתְךָ בַּעֲדֶךָ חֲבִי כִמְעַט־רֶגַע עַד־יַעֲבָור־יַעֲבָר־זָעַם: (ישעיהו פרק כו פסוק כ)

טקסט בלבד:

לך עמי בא בחדריך וסגר דלתיך דלתך בעדך חבי כמעט־רגע עד־יעבור־יעבר־זעם: (ישעיהו פרק כו פסוק כ)

תיקון קוראים:

לך עמי בא בחדריך וסגר דלתיך דלתך בעדך חבי כמעט־רגע עד־יעבור־יעבר־זעם: (ישעיהו פרק כו פסוק כ)

תרגום יונתן:
אִיזֵיל עַמִי עֲבֵיד לָך עוּבָדִין טָבִין דְּיַגְּנוּן עֲלָך בְּעִדָּן עָקָא אִיטְמַר כִּזעֵיר זְמָן עַד דְּיִעדֵּי לְוָט :

עין המסורה:
וסגר - דוגמאות מייצגות של חטף פתח לאחר ו"ו בשורוק הרשומות במס"ג של ספר שופטים: שו' ה , יב; מ"ב ט , יז; יט , טז; יש' כו , כ. כאשר יתיצב הטעם על האות השלישי , עם גיעיה באות הראשון , יהיה (באות השניה חטף) פתח. יעבור - ז' מלא: יש' כו , כ; לא , ט; מ , כז; מא , ג; תה' קמח , ו; אס' א , יט; ט , כז.

מסורה קטנה:
בחדריך - ל'; דלתיך - יתיר י'; חבי - ל'; יעבור - ז' מל'.

רש"י:
לך עמי בא בחדריך - [תשובה זו השיבהו לנביא: לך עמי בא בחדריך] בבתי כנסיות ומדרשות; דבר אחר: התבונן על מעשיך בחדרי לבך; כך דרש רבי תנחומא (תנ"ב ויצא ה). וסגור דלתך בעדך - תירגם יונתן: "עבד עובדין טבין דיגנון עלך". ורבי תנחומא דרש (שם): סגור דלתי פיך , שלא תהרהר אחר מדת הדין. חבי - התחבאי מעט עד יעבר זעם , כי אמת אפקד על שנאיך.

ר' יוסף קרא:
לך עמי בא בחדריך וסגור דלתיך בעדך חבי כמעט רגע עד יעבר (בנוסחנו: יעבור) זעם. כי הנה יי' יוצא ממקומו לפקוד עון יושב הארץ עליו - הוא עשו הרשע שהוא יושב הארץ. וגלתה הארץ את דמיה - דמם של ישראל ששפכו.

ראב"ע:
לך עמי בוא בחדריך - על דעת רבי משה הכהן , שיסגרו בירושלם מפני סנחריב. חבי - יש אומרים (ראה השרשים: 'חבה' ואבן בלעם) , כי בא כדרך בעלי הה"א באחרונה , כי ימצא עַם לשון נקיבה , כמו "וחטאת עמך" (שמ' ה , טז). ורבי יהודה המדקדק נוחו עדן אמר (שלשה ס"ד ע' 76 : 'חבה') , כי חבי - שֵם , על משקל "שבי" (יש' כ , ד); והראשון הוא האמת.

ר' אליעזר מבלגנצי:
לך עמי בא בחדריך - כלומר: הכנע עצמך גם עתה לפניו , ושוב עדיו בצום ובכי ובמספד להגן בעדך , אולי יחנן שאריתך. ומשל הוא 'הסגר חדריו ודלתיו בעדו' , כענין "ואתם לא תצאו איש מפתח ביתו עד בקר" (שמ' יב , כב).

רד"ק:
לך עמי - זה אמר במלחמת גוג ומגוג , שתהיה צרה לישראל מעט זמן; ואמר דרך משל: לך עמי בא בחדריך וסגור דלתך בעדך - וזה דרך משל להסתר במעשים טובים ובתשובה שלימה; כי כמעט רגע יהיה הזעם ויעבור , והטובים ימלטו , כמו שאמר "כל הנמצא כתוב בספר" (דנ' יב , א). חבי - אמר בלשון נקבה כנגד עמי שזכר , כי עַם מצאנו בלשון נקבה , כמו "מדוע שובבה העם הזה" (יר' ח , ה); "וחטאת עמך" (שמ' ה , טז); אבל ברוב הוא לשון זכר. ויש מפרשים אותו (שלשה ס"ד ע' 76 : 'חבה'): שֵם , בפלס 'שְבִי' , 'צְבִי'. [ודלתיך - כתוב ביו"ד , לשון רבים , וקרי 'דלתך' - לשון יחיד , על דרך כלל; ואינו ממשקל 'דלת' בסגול , כי היחיד אומר דלתיך , כמו "ויקוב חור בדלתו" (מ"ב יב , י). יעבור - כתוב בוי"ו , וקרי בלא וי"ו בקמץ חטף , מפני המקף.]

ר' יוסף כספי:
לך עמי בא בחדריך וגו' - כן עשו בירושלם בבא רב שקה , עד שנפל מחנה אשור. ואין ספק שזה יעץ ישעיה לחזקיה , כמו שיעץ כמו זה לאחז באמרו לו "השמר והשקט" (יש' ז , ד). וגם אין ספק שהשם יתברך צוה לישעיה הכל , והוא יתברך צוה לדוד "הסב מאחריהם" (ראה ש"ב ה , כג); ובזה ענינים ארוכים , והכל 'אוצר יי'' יבא. זעם - הטעם: זעם סנחריב , וכל שכן מן השם שהוא הפועל הרחוק מהכל , כמו שקדם "ומטה הוא בידם זעמי" (יש' י , ה).

ר' ישעיה מטראני:
אומר הבורא: לך עמי בא בחדריך - והסתר שם. וסגור דְלָתְךָ בעדך - זה נשתנה , שהיה לו לומר דַלְתְךָ , כי מן 'דלת' תאמר 'דלתך' , כמו מן 'כסף' - 'כספך'; 'ספר' - 'ספרך'. חבי כמעט רגע עד יעבור זעם - שלא יפגעו בך מלאכי חבלה. וחבי - אינו יוצא באחר.
ריכוז קישורים