תנ"ך - הבאים ישרש יעקב יציץ ופרח ישראל ומלאו פני־תבל תנובה: פ

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

הַבָּאִים֙ יַשְׁרֵ֣שׁ יַֽעֲקֹ֔ב יָצִ֥יץ וּפָרַ֖ח יִשְׂרָאֵ֑ל וּמָלְא֥וּ פְנֵי־תֵבֵ֖ל תְּנוּבָֽה: פ (ישעיהו פרק כז פסוק ו)

טקסט וניקוד:

הַבָּאִים יַשְׁרֵשׁ יַעֲקֹב יָצִיץ וּפָרַח יִשְׂרָאֵל וּמָלְאוּ פְנֵי־תֵבֵל תְּנוּבָה: פ (ישעיהו פרק כז פסוק ו)

טקסט בלבד:

הבאים ישרש יעקב יציץ ופרח ישראל ומלאו פני־תבל תנובה: פ (ישעיהו פרק כז פסוק ו)

תיקון קוראים:

הבאים ישרש יעקב יציץ ופרח ישראל ומלאו פני־תבל תנובה: פ (ישעיהו פרק כז פסוק ו)

תרגום יונתן:
יִתכַּנשׁוּן מִבֵּינֵי גָלְוָתְהוֹן וִיתוּבוּן לַאֲרַעהוֹן תַּמָן יִתיַלְדוּן דְּבֵית יַעֲקֹב יִפְּשׁוּן וְיִסגּוֹן דְּבֵית יִשׂרָאֵל וְיִמלוֹן אַפֵּי תֵבֵל בְּנֵי בְנִין :

מסורה קטנה:
תנובה - ל'.

רש"י:
הבאים ישרש יעקב - הלא ידעתם מה עשיתי בראשונה? הבאים למצרים אשר השריש יעקב , צצו ופרחו שם עד מלאו פני תבל תנובה.

ר' יוסף קרא:
הבאים ישרש יעקב יציץ ופרח ישראל - אותם שיהיו חוזרים; "לו עמי שומע לי... בדרכי יהלכו" (תה' פא , יד) , אז ישרש הכרם ויציץ ופרח , שיעשה שורש למטה ויציץ ופרח למעלה , ויוציאו תנובה עד שימלאו פני תבל. [הכרם הם בית יעקב , כמו שמפרש והולך: הבאים ישרש יעקב ויציץ ופרח ישראל.]

ראב"ע:
הבאים - בימים הבאים; ויחסר בי"ת , כאילו אמר 'בהבאים'. ויש אומרים כי טעמו: הבנים. ישרש - "ותשרש שרשיה" (תה' פ , י). תנובה - פרי.

ר' אליעזר מבלגנצי:
הבאים בחדריהם וסוגרים דלתיהם בעדם ונכנעים להחבאות מפני זעמי , הן הכרם. ישרש - יעשה שורש יעקב , יציץ ופרח וירטב ישראל , ומלאו פני תבל תנובה , שחסתי על הכרם בהרגי נחשים שבו.

רד"ק:
או יחזק במעוזי - או יחזק בתורתי , כלומר: הייתי מכלה אותם , או היה מחזיק במעוזי , כלומר: תורתי שהיא מעוז להם. יעשה שלום לי - כלומר: יבוא זמן עוד שיעשה שלום לי. שלום יעשה לי - הכפל לחזק השלום , שלא תהיה עוד מלחמה בין האל ובין ישראל , והוא זמן הישועה; וזהו שאמר אחריו: הבאים - כלומר: הימים הבאים , והם ימי הישועה , כמו "הנה ימים באים נאם יי' [והקמותי לדוד צמח צדיק" וגו'] (יר' כג , ה); ואז בימים ההם ישרש יעקב. ופירוש ישרש - יתן שורש , כמו שאמר "ויך שרשיו כלבנון" (הו' יד , ו); כי עתה בגלות הוא כמו שאין לו שורש , אבל בימים ההם ישרש מלמטה ויציץ ופרח מלמעלה. ומלאו פני תבל תנובה - פירוש: כתנובה , כמו שאמר "ויציצו מעיר כעשב הארץ" (תה' עב , טז). ותנובה - חסר כ"ף הדמיון , כמו "לב שמח ייטיב גהה" (מש' יז , כב) , שפירושו: כגהה.

ר' יוסף כספי:
הבאים - הטעם: הימים הבאים , כלומר: אחר נפילת סנחריב. ישרש - על התנועה לעשות שרש , ונכון זה הלשון גם כן בהפכו; וכבר בארנו סוג התנועה.

ר' ישעיה מטראני:
הבאים ישרש יעקב - כמו שגמלתי עם הראשונים אגמול עם האחרונים. אותם הבאים מצרים מעטים היו , שבעים נפש , ודימה אותם לאילן המשריש ועושה ציצין ופרחים וממלא הארץ מתנובתו , כך פרו ישראל ורבו "ותמלא הארץ אותם" (שמ' א , ז).
ריכוז קישורים