תנ"ך - ונדיב נדיבות יעץ והוא על־נדיבות יקום: ס

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְנָדִ֖יב נְדִיב֣וֹת יָעָ֑ץ וְה֖וּא עַל־נְדִיב֥וֹת יָקֽוּם: ס (ישעיהו פרק לב פסוק ח)

טקסט וניקוד:

וְנָדִיב נְדִיבוֹת יָעָץ וְהוּא עַל־נְדִיבוֹת יָקוּם: ס (ישעיהו פרק לב פסוק ח)

טקסט בלבד:

ונדיב נדיבות יעץ והוא על־נדיבות יקום: ס (ישעיהו פרק לב פסוק ח)

תיקון קוראים:

ונדיב נדיבות יעץ והוא על־נדיבות יקום: ס (ישעיהו פרק לב פסוק ח)

תרגום יונתן:
וְצַדִּיקַיָא קוּשׁטָא מִתמַלכִין וְאִנוּן עַל קֻשׁטְהוֹן יִתקַיְימוּן :

עין המסורה:
יעץ - ג' (בקמץ): ראה לעיל. והוא - ג' פסוקים דמיין (בני ז' מלים , ג' מכאן וג' מכאן , 'והוא' באמצע): בר' מט , כ; יש' לב , ח; איוב כח , כג. נדיבות - ב': בפסוק זה.

מסורה קטנה:
יעץ - ג'; נדיבות - ב'.

רש"י:
על נדיבות יקום - בשביל נדיבותיו תהי לו תקומה.

ראב"ע:
ונדיב - הטעם: על שרי חזקיהו , על כן בתחלה "ולשרים במשפט ישורו" (לעיל , א).

ר' אליעזר מבלגנצי:
ולבב נמהרים - לחשוב , יבין ביישוב לדעת ולהבחין; ולשון עלגים - הממהרים לדבר בעירבוב , תמהר לדבר צחות; ולא כדורו של אביו , שאף היודע ספר לא יכול לקרוא. ולא (בנוסחנו: לא) יקרא עוד - בדורו; וכן כל הענין בדורו של חזקיה מדבר. ולכילי - רמאי , מלשון "בנכליהם" (במ' כה , יח); אלא נבל נבלה ידבר - בעיני העם , לא יחשבוהו אלא כמו שהוא: מדבר נבלה; וכן כילי , כליו ועצותיו רעים יהיו בעיני העם; ובדבר אביון משפט - וטענתו טענה; אבל נדיב נדיבות יעץ - בעיני העם , ולפיכך הוא על נדיבות יקום , ולא הנבל והכילי. וכל זה על ידי המלך והשרים שעושים צדקה ומשפט , וירחקו הרע ויקרבו הטוב.

רד"ק:
ונדיב - נכלל בכללו ה"שוע" (לעיל , ה). והנה הוא הפך הכילי , כי "הוא זמות יעץ" (לעיל , ז) , והנדיב נדיבות יעץ. והוא על נדיבות יקום - בעבור הנדיבות יקום ויעלה במעלה גדולה.
ריכוז קישורים