תנ"ך - קול קורא במדבר פנו דרך ה' ישרו בערבה מסלה לאלהינו:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

ק֣וֹל קוֹרֵ֔א בַּמִּדְבָּ֕ר פַּנּ֖וּ דֶּ֣רֶךְ יְהוָ֑ה יַשְּׁרוּ֙ בָּעֲרָבָ֔ה מְסִלָּ֖ה לֵאלֹהֵֽינוּ: (ישעיהו פרק מ פסוק ג)

קוֹל קוֹרֵא בַּמִּדְבָּר פַּנּוּ דֶּרֶךְ יְהוָה יַשְּׁרוּ בָּעֲרָבָה מְסִלָּה לֵאלֹהֵינוּ: (ישעיהו פרק מ פסוק ג)

קול קורא במדבר פנו דרך ה' ישרו בערבה מסלה לאלהינו: (ישעיהו פרק מ פסוק ג)

קול קורא במדבר פנו דרך יהוה ישרו בערבה מסלה לאלהינו: (ישעיהו פרק מ פסוק ג)

תרגום יונתן:

קָל דְּמַכלֵי בְּמַדבְּרָא פַּנוֹ אוֹרחָא קֳדָם עַמָא דַייָ כְּבִישׁוּ בְּמֵישְׁרָא כִּבשִׁין קֳדָם כְּנִשׁתָּא דֶאֱלָהַנָא :

עין המסורה:

קורא - י' מלא (בלישנא): ראה יש' ו , ד.

מסורה גדולה:

קורא הקורא י' מל' על כן קרא שמה עין וינעו אמות הספים קול קורא הקורא בשמך ואין קורא בשמך עשה כימה למען ירוץ קורא בו ושלום בן קורא וקורא בן ימנה תהום אל תהום .

מסורה קטנה:

קורא - י' מל'; ישרו - ל'.

רש"י:

קול רוח הקודש קורא: במדבר , דרך ירושלם , פנו דרך יי' לשוב גליותיה לתוכה.

ר' יוסף קרא:

קול קורא במדבר פנו דרך יי' - בציון שהיא מדבר , פנו דרך לשבי גולה. ישרו בערבה - היא ארץ ישראל שהיא עכשיו כארץ ערבה ושוחה (ע"פ יר' ב , ו). מסילה לאלהינו - ומפרש והולך היאך: כל גיא ינשא וכל הר וגבעה ישפלו. ויונתן פירש: כל גיא ינשא - ישראל , שהם שפלים עכשיו , יהיו נישאים; וכל הר וגבעה ישפלו - אומות , שהם נישאות וגבוהות עכשיו , ישפלו.

ראב"ע:

קול קורא - הם המבשרים. פנו - יאמר לכל גוי. דרך יי' - הטעם: אלה שהיו בגלות שישובו להר הקודש , וזה הוא דרך יי'. ישרו - הטעם כפול.

ר' אליעזר מבלגנצי:

קול קורא - קול יהא קורא ומכריז; כלומר: השמיעו קול , נביאי , לאמר: פנו דרך יי' במדבר , ישרו מסלה בערבה לאלהינו; ומהו פינוי הדרך ויושר המסלה? כל גיא העמוק ינשא שוה לשאר קרקע המדבר , וכל הר וגבעה הגבוהים יותר ממנו ישפלו שוה לו; הרי פינוי הדרך מן המכשולות. והיה העקוב - ארחות עקלקלות , למישור. וכיוון הרים ותלולית הקרובים זה לזה , ודוחקין הדרך שביניהם , יתרחבו ויתרחקו זה מזה ויסתלקו מן הדרך , וייעשו בקעה. כל זה תקראו , ותשמיעו שונגלה כבוד יי' - לבא לנהוג גליות עמו למלאות ירושלם צבאה , כמו שמפורש למטה (להלן , יא). וראו כל בשר יחדיו כי פי יי' דבר - לרחם עמו ולנחמם , ולא יכזב ולא יתנחם (ע"פ במ' כג , יט).

רד"ק:

קול קורא - כאלו קול קורא. וטעם פנו - ישרו , כי ימצאו במדבר ובערבה דרך סלולה כאלו פנו וישרו אותה להם בני אדם. וטעם לאלהינו - כי הוא מנהיג זה העם היוצא מהגלות.

ר' יוסף כספי:

במדבר - אין טעמו שהקול הקורא היה שוכן במדבר , אבל היה בשמים , בארץ , בישוב; ואולם היה אומר , כי במדבר יפנו דרך יי' ובערבה יישרו מסלה; ולכן שמו 'זקף' בשם קורא , ו'געיא' (זקף גדול) בשם במדבר.