תנ"ך - איש
את־רעהו
יעזרו
ולאחיו
יאמר
חזק:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
אִ֥ישׁ
אֶת־רֵעֵ֖הוּ
יַעְזֹ֑רוּ
וּלְאָחִ֖יו
יֹאמַ֥ר
חֲזָֽק:
(ישעיהו פרק מא פסוק ו)
אִישׁ
אֶת־רֵעֵהוּ
יַעְזֹרוּ
וּלְאָחִיו
יֹאמַר
חֲזָק:
(ישעיהו פרק מא פסוק ו)
איש
את־רעהו
יעזרו
ולאחיו
יאמר
חזק:
(ישעיהו פרק מא פסוק ו)
איש
את־רעהו
יעזרו
ולאחיו
יאמר
חזק:
(ישעיהו פרק מא פסוק ו)
תרגום יונתן:
גְּבַר
יָת
חַברֵיהּ
יְסַעֲדוּן
וּלאֲחוּהִי
יֵימַר
תְּקַף
:
רש"י:
ראו
איים
,
עובדי
עבודה
זרה
,
הגבורות
שאעשה
,
וייראו.
קרבו
ויאתיון
-
זה
אצל
זה
נאספים
להלחם
,
כשיראו
הגאולה.
איש
את
רעהו
וגו'
יאמר
חזק
למלחמה
,
אולי
יעמדו
להם
אלהיהם.
ויחזק
חרש
-
נוסך
את
הפסל
,
את
צורף
המרקעו
בזהב.
מחליק
פטיש
-
באחרונה
,
כשהוא
מכה
בנחת
להחליק
את
המלאכה;
את
הולם
פעם
-
הוא
המתחיל
בה
כשהיא
עששית
,
ומכה
בכל
כחו.
אומר
לדבק
טוב
הוא
-
אותן
שהיו
מחזרין
אחר
קרקע
טובה
לדבק
בה
עששיות
הברזל.
דבק
-
'שולדורא'
בלעז.
ומחזקו
לצלם
במסמרים
,
לא
ימוט
-
כולם
יחזקו
זה
את
זה.
ואתה
ישראל
עבדי
,
ועלי
יש
לעזור
לך.
סוף
המקרא:
"אל
תירא
כי
אתך
(בנוסחנו:
עמך)
אני"
(להלן
,
י).
כך
נראה
לי
חיבור
העניין
לפי
פשוטו.
ומדרש
אגדה
בבראשית
רבא
(מד
,
ח)
דורש
את
כל
העניין
במלכי
צדק
ואברהם:
ראו
איים
אותה
המלחמה
וייראו
-
שֵם
נתיירא
מאברהם
,
פן
יאמר
לו:
העמדת
רשעים
כאֵילו
בעולם;
ואברהם
נתיירא
משֵם
,
לפי
שהרג
את
בניו
,
את
בני
עילם
,
שהם
משֵם.
איים
-
כשם
שאיי
הים
מסויימים
ונִכָּרים
בים
,
כך
אברהם
ושֵם
היו
מסויימים
בעולם.
איש
את
רעהו
יעזורו
-
זה
עוזר
את
זה
בברכות
"ברוך
אברם"
(בר'
יד
,
יט)
,
וזה
עוזר
את
זה
במתנות
"ויתן
לו
מעשר
מכל"
(שם
,
כ).
ויחזק
חרש
-
זה
שֵם
,
שהיה
נפח
לעשות
מסמרים
ובריחים
לתיבה.
את
צורף
-
זה
אברהם
,
שהיה
צורף
את
הבריות
לקרבן
אל
השכינה.
את
הולם
פעם
-
אברהם
,
שהלם
כל
המלכים
האלה
פעם
אחת.
אומר
לדבק
טוב
הוא
-
טוב
לידבק
באלוהו
של
זה.
ויחזקהו
-
שם
לאברהם
להיות
דבק
בהקדוש
ברוך
הוא
,
ולא
ימוט.
ואתה
ישראל
עבדי
-
אברהם
,
שלא
היה
מזרע
צדיקים
,
ועשיתי
לו
כל
זאת:
ואתה
ישראל
עבדי
,
הקנוי
לי
משני
אבות
,
זרע
אברהם
אוהבי
-
שלא
הכירני
מתוך
תוכחה
ולימוד
אבותיו
,
אלא
מתוך
אהבה.
ר' יוסף קרא:
איש
את
רעהו
יעזורו
ולאחיו
יאמר
חזק
-
החזק
מלחמתך
(ע"פ
ש"ב
יא
,
כה).
ראב"ע:
איש
-
כל
אי
ואי
,
וכל
איש
ואיש
,
וכל
גוי
וגוי
,
יוסיפו
לעבוד
עבודה
זרה
,
אולי
ימלטו
מיד
כורש.
ר' אליעזר מבלגנצי:
ומהפך
את
דבריו
כלפי
ישראל
על
פי
הדברים
האלה
שקנתר
את
האומות
,
ואומר
להם:
הנה
ראו
איים
שנתעוררו
עליהם
גוים
ממזרח
וייראו
,
והתחילו
מעזרים
ומחזקים
זה
את
זה;
איש
את
אחיו
יעזרו
ויחזקו
,
כי
אין
להם
עוזר
ומחזיק
מאת
אלהיהם.
רד"ק:
ראו
איים
-
יושבי
האיים
ההם
כשראו
ושמעו
זה
הדבר
הגדול
שעשה
,
יראו
ופחדו;
גם
קצות
הארץ
ששמעו
זה
הדבר
מפי
מגידים
,
חרדו
לזה
הדבר.
קרבו
ויאתיון
-
קרבו
ובאו
לפני
אברהם
,
כמו
מלך
סדום
שיצא
לקראתו
(ראה
בר'
יד
,
יז);
ואע"פ
כן
איש
את
רעהו
יעזורו
לעשות
הפסילים
,
ולא
נתנו
אל
לבם
לא
דעת
ולא
תבונה
(ע"פ
יש'
מד
,
יט):
איך
היה
זה
הדבר
באברהם
,
שלא
היה
אלא
בשלש
מאות
ושמונה
עשר
איש
,
ונצח
ארבעה
מלכים
גדולים?!
זה
דבר
פלא!
שאם
תאמרו:
המלכים
היו
חלשים
-
הרי
הם
שהיו
ארבעה
,
נצחו
מתחילה
חמשה
מלכים
והכו
כל
הארץ.
אם
כן
היה
להם
לתת
לב
למה
היה
זה
הפלא
על
ידי
אברהם
,
אלא
שאמונתו
נבדלת
מאמונת
כל
הגוים
,
והאל
אשר
דבק
בו
ועבד
אותו
הוא
עזרהו
על
המלכים
האלה;
ולא
די
שלא
אמרו
זה
,
אלא
שהחזיקו
יותר
בפסילים
,
ואמרו
בפחדם
וביראתם
מהמעשה
הגדול
אשר
ראו:
נתחזק
ונתאמץ
בעבודת
אלהינו
,
כל
אחד
בפסלו
,
והם
יעזרונו.
איש
את
רעהו
,
ולאחיו
-
כמו
'ואיש
לאחיו';
והפסוק
כפול
בעניין
במלות
שונות.
ר' יוסף כספי:
איש
את
רעהו
וגו'
ויחזק
חרש
וגו'
-
זה
תכלית
הויכוח
שיש
לשם
עם
האיים
והאֻמות
,
כמו
שהתחיל
"החרישו
אלי
איים"
וגו'
(לעיל
,
א)
,
כי
העולה
מכל
זה
הוא:
התוַכּחות
השם
עמם
על
סכלותם
בשומם
הצלמים
אלוהות
,
ואמר:
איש
את
רעהו
יעזורו
וגו'
,
ויחזק
חרש
את
צורף
וגו'
-
רוצה
לומר:
הנה
הם
רואים
נפלאות
שעושה
השם
יום
יום
,
ואין
כן
זולתו
,
ועם
כל
זה
,
כי
"יחרדו
וייראו"
(לעיל
,
ה)
בראותם
תגברת
אויבים
לא
יקראו
אלי
,
אבל
איש
לאחיו
יאמר
חזק
,
ויחזק
חרש
את
צורף
וגו'.
לדבק
-
הטעם:
להדביק
החלקים
מהפסל;
גם
נכון
שהוא
'וישק'
בלעז.