תנ"ך - יוצר אור ובורא חשך עשה שלום ובורא רע אני ה' עשה כל־אלה: פ

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

יוֹצֵ֥ר אוֹר֙ וּבוֹרֵ֣א חֹ֔שֶׁךְ עֹשֶׂ֥ה שָׁל֖וֹם וּב֣וֹרֵא רָ֑ע אֲנִ֥י יְהוָ֖ה עֹשֶׂ֥ה כָל־אֵֽלֶּה: פ (ישעיהו פרק מה פסוק ז)

יוֹצֵר אוֹר וּבוֹרֵא חֹשֶׁךְ עֹשֶׂה שָׁלוֹם וּבוֹרֵא רָע אֲנִי יְהוָה עֹשֶׂה כָל־אֵלֶּה: פ (ישעיהו פרק מה פסוק ז)

יוצר אור ובורא חשך עשה שלום ובורא רע אני ה' עשה כל־אלה: פ (ישעיהו פרק מה פסוק ז)

יוצר אור ובורא חשך עשה שלום ובורא רע אני יהוה עשה כל־אלה: פ (ישעיהו פרק מה פסוק ז)

תרגום יונתן:

דְּאַתקֵין נֵיהוֹר וּבָרֵי חֲשׁוֹך עָבֵיד שְׁלָם וּבָרֵי בִישׁ אֲנָא יְיָ עָבֵיד כָּל אִלֵין :

עין המסורה:

עשה שלום - ב': יש' מה , ז; איוב כה , ב.

מסורה קטנה:

עשה שלום - ב'; ובורא - ל' בט'.

רש"י:

יוצר אור - לצדיקים. ובורא חשך - לבבל , וכן עושה שלום ובורא רע.

ר' יוסף קרא:

יוצר אור ובורא חשך עושה שלום ובורא רע - יוצר אור לישראל בגלות בבל על ידי שממליך כורש , ובורא חושך ליושבי בבל שנותן נצחון לכורש ליטול המלוכה מבבל. עושה שלום לישראל שעכבו כבר בגלות בבל שבעים שנה , ובורא רע ליושבי כשדים. בורא רע - גוזר רע. אני יי' עושה כל אלה - שבמה שאני ממליך את כורש , אני עושה שלום לישראל ובורא רע ליושבי בבל.

ראב"ע:

יוצר - הזכיר דבר והפכו. ובורא חשך - מגזרת 'בריאה' , כטעם 'גזירה' , כי החשך איננו כלום , רק העדרת האור. ובורא רע - כמוהו; והנה רע - מלחמה , הפך שלום; או חולי בגוף בן אדם , שהוא נלחם עם התולדת. והזכיר זה בפרשה הזאת , שהוא יחזק כורש , הפך מלך בבל.

ר' אליעזר מבלגנצי:

אני יי' ואין עוד - מוסב למעלה (לעיל , ד) , לומר: ולא שידעתני שאני יי' ואין עוד , לעזוב אלהיך ופסיליך. ולא ידעתני - ולא בשביל שידעתני עשיתי זאת לאזרך , אבל להודיע שמי , למען ידעו ממזרח שמש וגו' , ושאני יוצר אור לפקח עינים עורות ובורא חשך לאסורים (ע"פ יש' מב , ז); והוא שאומר: עושה שלום ובורא רע.

רד"ק:

יוצר אור ובורא חושך - מלרע. ובורא רע - מלעיל. וזכר אור וחושך ושלום ורע - דבר והפכו - זכרם למשל , כי כן יעשה האל: יתן אור ושלום לישראל , וחשך ורע לבבל. ורע - הפך שלום , כי השלום טוב והמלחמה רע. ואמר על אור ושלום יוצר ועושה , כי הם מעשה ויצירה , ועל החשך ועל הרע אמר בורא , כי אינם דבר , כי הסרת האור היא החשך , והסרת הטוב והשלום הוא הרע. ובורא - עניין גזרה , כמו "ואם בריאה יברא יי'" (במ' טז , ל); גזר שיהיה. ואדוני אבי ז"ל פירש: ובורא חושך - הארץ , כי היא הגורמת החשך בעולם; כשתשקע השמש , הארץ מסך בין השמש ובינינו , לפיכך הוא החשך. ופירוש עושה שלום - בין התולדות , שהם הפוכות בטבעם; ובהסכמת ארבע תולדות אלו יהיה בריאות הגוף , והוא שלום , ואם תכבד אחת מהן על חבירתה , הקרה על החמה , או החמה על הקרה , או הלחה על היבשה , או היבשה על הלחה , זהו חולי הגוף שהוא רע; וזה יבוא ממאכלים רעים לגוף , כי אם יהיו חמים ויאכל מהם יותר מדאי , תגבר יד תולדת החמה , או ההפך , כי כל אחת עומדת כנגד חברתה , או יבוא החולי מדברים אחרים; והבורא ברא הדברים והמאכלים , ואע"פ שהאדם גורם לעצמו החוליים שהם על המאכלים , הבורא יתברך בראם; זהו ובורא רע , ואע"פ שהוא לא בראם לרע. וכתב רבינו סעדיה ז"ל (אמונות ודעות ע' נז - נח): ויחס הטוב והרע לבריאת האל , כנגד מחשבת מי שהאמין בִּשְנַיִם אלוהות , אחד טוב ואחד רע , לפיכך אמר: אני יי' עושה כל אלה.

ר' יוסף כספי:

יוצר אור ובורא חשך - זה מבואר שהוא פירוש התחלת מה שכתוב בתורה ב'מעשה בראשית' , והפליג לשנות הסדר להסתיר הסוד , גם העיר ליחידים על סוד , וכן עשה דוד במזמור 'ברכי נפשי את יי'' (תה' קד); ואלה ענינים יקרים , והכל 'אוצר יי'' יבא.