תנ"ך - הוי האמרים לרע טוב ולטוב רע שמים חשך לאור ואור לחשך שמים מר למתוק ומתוק למר: ס

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

ה֣וֹי הָאֹמְרִ֥ים לָרַ֛ע ט֖וֹב וְלַטּ֣וֹב רָ֑ע שָׂמִ֨ים חֹ֤שֶׁךְ לְאוֹר֙ וְא֣וֹר לְחֹ֔שֶׁךְ שָׂמִ֥ים מַ֛ר לְמָת֖וֹק וּמָת֥וֹק לְמָֽר: ס (ישעיהו פרק ה פסוק כ)

טקסט וניקוד:

הוֹי הָאֹמְרִים לָרַע טוֹב וְלַטּוֹב רָע שָׂמִים חֹשֶׁךְ לְאוֹר וְאוֹר לְחֹשֶׁךְ שָׂמִים מַר לְמָתוֹק וּמָתוֹק לְמָר: ס (ישעיהו פרק ה פסוק כ)

טקסט בלבד:

הוי האמרים לרע טוב ולטוב רע שמים חשך לאור ואור לחשך שמים מר למתוק ומתוק למר: ס (ישעיהו פרק ה פסוק כ)

תיקון קוראים:

הוי האמרים לרע טוב ולטוב רע שמים חשך לאור ואור לחשך שמים מר למתוק ומתוק למר: ס (ישעיהו פרק ה פסוק כ)

תרגום יונתן:
יֵי דְּאָמְרִין לְרַשִׁיעַיָא דְּמַצלְחִין בְּעָלְמָא הָדֵין אַתּוּן טָבַיָא וּלעִנוְתָנַיָא אָמְרִין אַתּוּן רַשִׁיעַיָא הֲלָא בְמֵיתֵי נְהוֹרָא לְצַדִּיקַיָא יַחשׁוֹך לְרַשִׁיעַיָא וְיִבסְמוּן פִּתגָמֵי אוֹרָיתָא לְעָבְדֵיהוֹן וְיֵיתֵי מְרָרָא לְרַשִׁיעַיָא וְיִדְּעוּן דִּבסוֹפָא מָרִיר חִטאָה לְעָבְדֵיהּ :

עין המסורה:
לרַע - ד' (בפתח): וי' כז , לג; יש' ה , כ; נט , ז; מש' א , טז. לחשך - ב': יש' ה , כ; יואל ג , ד. ומתוק - ב': יש' ה , כ; קה' יא , ז.

מסורה קטנה:
לרע - ד'; ולטוב - ל'; לחשך - ב'; ומתוק - ב' האור.

רש"י:
האומרים לרע טוב - מקלסים לעבודה זרה. ולטוב רע - רע בעיניהם לעבוד הקדוש ברוך הוא , שהוא טוב. שמים חשך לאור - דבר שהוא עתיד להביא עליהם חשך , אומרים שיאיר להם. שמים מר למתוק - עון , שהוא עתיד להביא עליהם פורענות מר , אומרים שימתיק להם. ומתוק למר - עבודת הקדוש ברוך הוא המתוקה , אומרים: מרה היא.

ר' יוסף קרא:
הוי האומרים לרע טוב ולטוב רע - הוי האומרים לרשעים המצליחים בעולם הזה: אתם טובים , ולענוים אומרים: אתם רעים. הלא בבוא האור לצדיקים , יחשיך לרשעים , וימתקו דברי תורה לעושיהם בצער , וידעו הרשעים כי מרה תהיה באחרונה להם במעשיהם הרעים.

ראב"ע:
הוי - הטעם: בעבור שהם מתאוים שתבואנה הרעות , והנה הם כמי שאין לו דעת.

ר' אליעזר מבלגנצי:
לרע טוב - אם רואים רשע מצליח , אומרים: כל עושי רע - טוב בעיני יי' , ולאדם טוב וצדיק אומרים: רע הוא לפני יי' , לפי שהוא נִגש ונַעֲנֶה (ע"פ יש' נג , ז) ושפל. שמים דרכי חשך , וחלקלקות באחריתם , לאור , לפי שהנאתם קרובה וטוב להם בתחלתם ונהנים בחייהם , ולא יראו את אחריתם שהיא להכרית. ודרכי אור באחריתם , שצדיקים ירשו ארץ וישכנו לעד עליה , אותם משימים לחשך , לפי שאינם נהנים בעולמם. וכן פירוש מר למתוק - שאחריתם מר כלענה; ופרי מעללי הצדיק הטוב והמתוק שמים למר. והוי להם , שבכך הם חכמים בעיניהם ולא יראו אחריתם.

רד"ק:
הוי האומרים - למעשיהם הרעים שהם עושים , הם אומרים: טובים הם; ולהתעסק בתורה ובחכמה , הם אומרים: רע ויגיעת בשר. והם כאלו שמים חושך לאור; כיון שלא יבדילו בשכל מה הוא טוב ומה הוא רע , הרי הם כמי שלא יבדילו בחושים , ויכזב חוש הראות וחוש הטעם.

ר' ישעיה מטראני:
הוי האומרים לרע טוב ולטוב רע - מואסים בבורא ובמצותיו , והולכין אחרי עבודה זרה ומצות נביאי הבעל.
ריכוז קישורים