תנ"ך - אדני ה' נתן לי לשון למודים לדעת לעות את־יעף דבר יעיר׀ בבקר בבקר יעיר לי אזן לשמע כלמודים:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

אֲדנָ֣י יְהֹוִ֗ה נָ֤תַן לִי֙ לְשׁ֣וֹן לִמּוּדִ֔ים לָדַ֛עַת לָע֥וּת אֶת־יָעֵ֖ף דָּבָ֑ר יָעִ֣יר׀ בַּבֹּ֣קֶר בַּבֹּ֗קֶר יָעִ֥יר לִי֙ אֹ֔זֶן לִשְׁמֹ֖עַ כַּלִּמּוּדִֽים: (ישעיהו פרק נ פסוק ד)

אֲדנָי יְהֹוִה נָתַן לִי לְשׁוֹן לִמּוּדִים לָדַעַת לָעוּת אֶת־יָעֵף דָּבָר יָעִיר׀ בַּבֹּקֶר בַּבֹּקֶר יָעִיר לִי אֹזֶן לִשְׁמֹעַ כַּלִּמּוּדִים: (ישעיהו פרק נ פסוק ד)

אדני ה' נתן לי לשון למודים לדעת לעות את־יעף דבר יעיר׀ בבקר בבקר יעיר לי אזן לשמע כלמודים: (ישעיהו פרק נ פסוק ד)

אדני יהוה נתן לי לשון למודים לדעת לעות את־יעף דבר יעיר׀ בבקר בבקר יעיר לי אזן לשמע כלמודים: (ישעיהו פרק נ פסוק ד)

תרגום יונתן:

יְיָ אֱלֹהִים יְהַב לִי לִישָׁן דְּמַלְפִין לְהוֹדָעָא לְאַלָפָא לְצַדִּיקַיָא דִמשַׁלהַן לְפִתגָמֵי אוֹרָיתֵיהּ חָכמָא בְּכֵין בִּצפַר בִּצפַר מַקדֵּים לְשַׁלָחָא נְבִיוֹהִי מָא אִם יִתפַּתְּחָן אֻדנֵי חַיָיבַיָא וִיקַבְּלוּן אוּלפָן :

עין המסורה:

בבקר בבקר - י"ג: ראה יש' כח , יט. יעיר - ח': ראה יש' מב , יג. אזן - כ"ה: שמ' כט , כ (פעמיים); וי' ח , כג; יד , יד , יז , כה , כח; ש"א ט , טו; ש"ב ז , כז; כב , מה; יש' נ , ד , ה; עמ' ג , יב; תה' יח , מה; צד , ט; מש' טו , לא; כ , יב; כה , יב; איוב יב , יא; כט , יא; לג , טז; לד , ג; מב , ה; קה' א , ח; דה"א יז , כה.

מסורה גדולה:

יעיר ח' כאיש מלחמות כנשר יעיר בבקר ב' בו ויך אלחנן בן יעיר יעור כת' ולא יעיר כל חמתו כי עתה יעיר עליך יעיר הכל את .

מסורה קטנה:

למודים - ל'; לעות - ל'; בבקר בבקר - י"ג; יעיר - ח'; כלמודים - ל'.

רש"י:

נתן לי לשון לימודים - ישעיה היה אומר: הקדוש ברוך הוא שלחני , ונתן לי לשון הראוי ללמד , כדי לדעת לעות את היעפים וצמאים לשמוע דבר הקדוש ברוך הוא. לעות - מנחם חברו (מחברת: 'עת') במחלוקת "עת לעשות ליי'" (תה' קיט , קכו): לקבוע להם עתים. יעיר לי אזן - מעורר את אזני ברוח קדשו לשמוע כלמודים - כמשפט הלמודים: האמת והנכוחה.

ר' יוסף קרא:

יי' אלהים נתן לי לשון לימודים לדעת לעות את יעף דבר - ללמד את ישראל תשובה , שיהו משיבים לאומות העולם בגלותם. לעות - פתרון: להבין ולהורות. לעות - 'אאנפריר' בלעז. יעיר בבקר בבקר יעיר לי אזן לשמוע כלימודים - מדי יום ביום מעיר לי אזן , שאשמע מה שאומר לי , כתלמידים הלומדים מפי רבם. כלימודים - פתרון: כתלמידים , כמא דתימר "וכל בנייך למודי יי'" (יש' נד , יג).

ראב"ע:

יי' - אלה דברי הנביא. למודים - מתואר השם , והעד "למוד מדבר" (יר' ב , כד) - לשמוע כלמודים. ולעות דבק עם לדעת. ומלת לעות - מגזרת 'עת' , וטעם יעף - לב התלמיד , כאשר ילמד דברים קשים , ויעף וילאה. והנה לעות - לשום עת; או היא מלה זרה , אין ריע לה. וטעם יעיר - כי השם יעירני בבקר בבקר; ופירוש יעירני - שיעיר אזני , שאהיה שומע כלמודים , והנה אני תלמיד לשם. יי' - אחר שהשם פתח אזני , שגלה סודו לי , לא מריתי אני להיות שלוחו.

ר' אליעזר מבלגנצי:

יי' אלהים נתן לי לשון לימודים - הנביא אומר להם כך , שהקדוש ברוך הוא נתן לו לשון למודים - רגילים ובקיאים , לדעת לעות - דבר בעתו; אף דבר שהוא יעף ויגע לאדם , שמוצאיו מתיגעין בו למוצאו , כענין "כל הדברים יגעים" (קה' א , ח) - בעלי יגיעה; כענין "ואחשבה לדעת זאת עמל הוא בעיניי" (תה' עג , טז); "בשל אשר יעמל האדם לבקש ולא ימצא" (קה' ח , יז); ו'עמל' ו'עיפות' ו'יגיעה' לשון אחד הן. ואומר הנביא , שאף דבר שהוא עמוק ורחוק מאחרים למוצאו , וייעפו חכמים וייגעו למוצאו , מצוי הוא בפיו ובלשונו לדברו בעתו; ויעיר לו אזן בבקר בבקר לשמע ולהבין כחכמים הלימודים בו - שרוח חדשה ולב חדש להבין בורא לו לבקרים.

רד"ק:

אדני יי' - אלה דברי הנביא , אמרם על עצמו. אמר: נתן לי לשון לימודים - לשון אנשים מורגלים בלשון , כמו "למוד מדבר" (יר' ב , כד); וכן אמר למעלה "וישם פי כחרב חדה" (יש' מט , ב); שתקן לשוני לדבר צחות מהרה כאדם הרגיל בדבר. לדעת דבר השם ולעות בו את מי שהוא יעף - רוצה לומר: צמא לשמוע את דבר יי' , כמו "לשתות היעף במדבר" (ש"ב טז , ב) , רוצה לומר: הצמא , וכן "ארץ ציה ועיף בלי מים" (תה' סג , ב). ופירוש לעות - לאמר דבר בעתו. יעיר בבקר בבקר - אולי היו נבואותיו במראות הלילה , והיה כאלו האל מעירו בבקר והנבואה בפיו. או פירוש בבקר בבקר - יום אחר יום כי לא היתה הפסקה בנבואתו , שיהיה בלא נבואה , יום או ימים. יעיר לי אוזן - הנה תקן פי לדבר ואזני לשמוע כלמודים , כמו שאמר: יי'... נתן לי לשון למודים.

ר' יוסף כספי:

יי' אלהים נתן לי לשון למודים - זה דבר הנביא על עצמו , והוא כמו אחד עִם שולחו אותו לאחרים. לדעת - זה תחלה , ואחר כן לעות את יעף דבר. וטעם לעות - להגביל עת ולקבוע עתים.

ר' ישעיה מטראני:

לשון למודים - שאלמד לישראל ללכת בדרך טובה. לדעת לעות את יעף דבר - לעות הוא להחכים , כמו "יודעי בינה לעיתים" (דה"א יב , לב); והיה ראוי לבוא בחולם כדרך 'פעלי הכפל' , אלא שבא השורק תמורת החולם. ויעף הוא הצמא , כמו "על נפש עיפה" (מש' כה , כה); שאני יודע להחכים הצמא אל דבר יי'. יעיר הבורא רוחו עלי בבקר , יעיר לי הבורא אזן לשמוע מרוחו כלימודים - כמו הלימודים שאני עושה לישראל.