תנ"ך - כי מאספיו יאכלהו והללו את־ה' ומקבציו ישתהו בחצרות קדשי: ס

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

כִּ֤י מְאַסְפָיו֙ יֹאכְלֻ֔הוּ וְהִֽלֲל֖וּ אֶת־יְהוָ֑ה וּמְקַבְּצָ֥יו יִשְׁתֻּ֖הוּ בְּחַצְר֥וֹת קָדְשִֽׁי: ס (ישעיהו פרק סב פסוק ט)

כִּי מְאַסְפָיו יֹאכְלֻהוּ וְהִלֲלוּ אֶת־יְהוָה וּמְקַבְּצָיו יִשְׁתֻּהוּ בְּחַצְרוֹת קָדְשִׁי: ס (ישעיהו פרק סב פסוק ט)

כי מאספיו יאכלהו והללו את־ה' ומקבציו ישתהו בחצרות קדשי: ס (ישעיהו פרק סב פסוק ט)

כי מאספיו יאכלהו והללו את־יהוה ומקבציו ישתהו בחצרות קדשי: ס (ישעיהו פרק סב פסוק ט)

תרגום יונתן:

אֲרֵי דְכַנשׁוּהִי לַעֲבוּרָא יֵיכְלוּנֵיהּ וִישַׁבְּחוּן קֳדָם יְיָ וּדעַצרוּהִי לְחַמרָא יִשׁתּוֹנֵיהּ בְּדָרַת קֻדשִׁי :

עין המסורה:

יאכלהו - ד' וחסר: שמ' יב , ח; וי' ח , לא; במ' ט , יא; יש' סב , ט.

מסורה קטנה:

מאספיו - ל'; יאכלהו - ד'; והללו - ל'; ומקבציו - ל'; ישתהו - ל' וחס'.

רש"י:

יאכלהו - מוסב על "דגנך". ישתוהו - מוסב על "תירושך" (לעיל , ח).

ר' יוסף קרא:

ומקבציו ישתוהו בחצרות קדשי - יש לומר , שכל הארץ קרויה 'חצרות קדש'.

ראב"ע:

כי. יאכלוהו - שב אל דגנך , ומקבציו - שב אל ה'תירוש'.

ר' אליעזר מבלגנצי:

והללו את שם יי' - "קדש הלולים" (וי' יט , כד) , לאכל ולשתות בשמחה לפניו בחצרות קדשו , והוא שאומר באבימלך בן גדעון "ויבצרו את כרמיהם... ויבאו בית אלהיהם ויעשו הלולים" (ראה שו' ט , כז).

רד"ק:

כי מאספיו - מן 'הדגוש' , והוא מוקל , וכמהו רבים. וטעם והללו את יי' - רמז למעשר שני ונטע רבעי , וזהו כי מאספיו יאכלוהו , שהיו נאכלים לבעלים , ונטע רבעי היה הלולים ליי' (ראה וי' ט , כד) , וכן במעשר שני היה מתודה ומהלל לאל; וזהו שאמר בחצרות קדשי , כי מעשר שני ונטע רבעי לא היו נאכלים אלא בירושלם לפנים מן החומה , כמו שכתוב "לפני יי' אלהיך תאכלנו" (דב' טו , כ) , וכל העיר נקרא 'לפני יי' אלהיך' , וכן נקראת חצרות קדשי , והחצר - כלל הבתים.

ר' יוסף כספי:

כי מאספיו יאכלוהו - גם כן יעשו האויבים אם יאספוהו , כטעם "ועלה עמון ועמלק" (שו' ז , יב) , אבל התנאי הוא: והללו את יי' , וכן בחצרות קדשי.