תנ"ך - ולא
ילמדו
עוד
איש
את־רעהו
ואיש
את־אחיו
לאמר
דעו
את־ה'
כי־כולם
ידעו
אותי
למקטנם
ועד־גדולם
נאם־ה'
כי
אסלח
לעונם
ולחטאתם
לא
אזכר־עוד:
ס
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְלֹ֧א
יְלַמְּד֣וּ
ע֗וֹד
אִ֣ישׁ
אֶת־רֵעֵ֜הוּ
וְאִ֤ישׁ
אֶת־אָחִיו֙
לֵאמֹ֔ר
דְּע֖וּ
אֶת־יְהוָ֑ה
כִּֽי־כוּלָּם֩
יֵדְע֨וּ
אוֹתִ֜י
לְמִקְּטַנָּ֤ם
וְעַד־גְּדוֹלָם֙
נְאֻם־יְהוָ֔ה
כִּ֤י
אֶסְלַח֙
לַעֲוֺנָ֔ם
וּלְחַטָּאתָ֖ם
לֹ֥א
אֶזְכָּר־עֽוֹד:
ס
(ירמיהו פרק לא פסוק לג)
וְלֹא
יְלַמְּדוּ
עוֹד
אִישׁ
אֶת־רֵעֵהוּ
וְאִישׁ
אֶת־אָחִיו
לֵאמֹר
דְּעוּ
אֶת־יְהוָה
כִּי־כוּלָּם
יֵדְעוּ
אוֹתִי
לְמִקְּטַנָּם
וְעַד־גְּדוֹלָם
נְאֻם־יְהוָה
כִּי
אֶסְלַח
לַעֲוֺנָם
וּלְחַטָּאתָם
לֹא
אֶזְכָּר־עוֹד:
ס
(ירמיהו פרק לא פסוק לג)
ולא
ילמדו
עוד
איש
את־רעהו
ואיש
את־אחיו
לאמר
דעו
את־ה'
כי־כולם
ידעו
אותי
למקטנם
ועד־גדולם
נאם־ה'
כי
אסלח
לעונם
ולחטאתם
לא
אזכר־עוד:
ס
(ירמיהו פרק לא פסוק לג)
ולא
ילמדו
עוד
איש
את־רעהו
ואיש
את־אחיו
לאמר
דעו
את־יהוה
כי־כולם
ידעו
אותי
למקטנם
ועד־גדולם
נאם־יהוה
כי
אסלח
לעונם
ולחטאתם
לא
אזכר־עוד:
ס
(ירמיהו פרק לא פסוק לג)
תרגום יונתן:
וְלָא
יַלְפוּן
עוֹד
גְּבַר
יָת
חַברֵיהּ
וּגבַר
יָת
אֲחוּהִי
לְמֵימַר
דַּעוּ
לְמִדחַל
מִן
קֳדָם
יְיָ
אֲרֵי
כֻלְהוֹן
יֵילְפוּן
לְמִדַּע
דַּחלְתִי
לְמִזְעֵירְהוֹן
וְעַד
רַבְּהוֹן
אֲמַר
יְיָ
אֲרֵי
אֶשׁבּוֹק
לְחוֹבֵיהוֹן
וְלִחטָאֵיהוֹן
לָא
יִדַּכרוּן
עוֹד
:
עין המסורה:
ילמדו
-
ב':
דב'
כ
,
יח;
יר'
לא
,
לג.
את
-
ט'
פסוקים
בסיפרא
'את
את
את':
ראה
יר'
יא
,
י.
ידעו
-
י"ב:
*וי'
כג
,
מג;
מ"א
יד
,
ב;
יש'
מד
,
ט;
מה
,
ו;
*יר'
לא
,
לג;
יח'
כ
,
כו;
הו'
ט
,
ז;
תה'
ט
,
כא;
עח
,
ו;
*נחמ'
ד
,
ה;
דה"ב
ו
,
כט
,
לג.
אותי
-
י"ב
מלא
בסיפרא:
ראה
יר'
ד
,
כב.
אותי
-
י"ג
מלא
בסיפרא
(בלישנא):
ראה
יר'
ד
,
כב.
ולחטאתם
-
ב':
*יר'
לא
,
לג;
לו
,
ג.
מסורה גדולה:
ידעו
י"ב
דרתיכם
כי
והשתנית
יצרי
פסל
כלם
וממערבה
כי
אפס
ולא
ילמדו
עוד
ואטמא
אותם
ימי
השלם
כל
תפלה
ואתה
תשמע
דדבר'
הימים
שיתה
יי'
למען
ידעו
צרינו.
ולחטאתם
ב'
וסלחתי
לעונם
לא
אזכר
עוד.
מסורה קטנה:
ילמדו
-
ב';
כולם
-
ל'
מל';
ידעו
-
י"ב;
ולחטאתם
-
ב'.
רד"ק:
ולא
ילמדו
-
אינו
אומר
שיהיו
כולם
שוים
בחכמה
,
כי
זה
אי
אפשר;
כל
שכן
שיהיו
הקטנים
חכמים
כגדולים
,
כמו
שאמר:
למקטנם
ועד
גדולם;
אלא
פירוש
'לדעת
את
יי''
-
כלומר:
ליראה
אותו
וללכת
בדרכיו
(ע"פ
דב'
י
,
יב)
,
כמו
שפירשנו
"הלא
(בנוסחנו:
הלוא)
היא
הדעת
אותי
נאם
יי'"
(יר'
כב
,
טז).
כולם
-
בוי"ו
עם
הדגש.
כי
אסלח
לעונם
-
שעברו
בעודם
בגלות
,
ואתן
להם
לב
חדש
(ראה
יח'
לו
,
כו)
שידעו
אותי.
ר' מנחם בן שמעון:
ולא
-
הטעם:
ולא
יצטרכו
ללמד
זה
את
זה
,
כי
כלם
(בנוסחנו:
כולם)
ידעו
-
מתבונתם
,
בלא
מלמד.