תנ"ך - גדל
העצה
ורב
העליליה
אשר־עיניך
פקחות
על־כל־דרכי
בני
אדם
לתת
לאיש
כדרכיו
וכפרי
מעלליו:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
גְּדֹל֙
הָֽעֵצָ֔ה
וְרַ֖ב
הָעֲלִֽילִיָּ֑ה
אֲשֶׁר־עֵינֶ֣יךָ
פְקֻח֗וֹת
עַל־כָּל־דַּרְכֵי֙
בְּנֵ֣י
אָדָ֔ם
לָתֵ֤ת
לְאִישׁ֙
כִּדְרָכָ֔יו
וְכִפְרִ֖י
מַעֲלָלָֽיו:
(ירמיהו פרק לב פסוק יט)
גְּדֹל
הָעֵצָה
וְרַב
הָעֲלִילִיָּה
אֲשֶׁר־עֵינֶיךָ
פְקֻחוֹת
עַל־כָּל־דַּרְכֵי
בְּנֵי
אָדָם
לָתֵת
לְאִישׁ
כִּדְרָכָיו
וְכִפְרִי
מַעֲלָלָיו:
(ירמיהו פרק לב פסוק יט)
גדל
העצה
ורב
העליליה
אשר־עיניך
פקחות
על־כל־דרכי
בני
אדם
לתת
לאיש
כדרכיו
וכפרי
מעלליו:
(ירמיהו פרק לב פסוק יט)
גדל
העצה
ורב
העליליה
אשר־עיניך
פקחות
על־כל־דרכי
בני
אדם
לתת
לאיש
כדרכיו
וכפרי
מעלליו:
(ירמיהו פרק לב פסוק יט)
תרגום יונתן:
דְּרַברְבִין
מִלכוֹהִי
וְסַגִּיאִין
עוֹבָדוֹהִי
דִּקדָמָך
גַּליָן
כָּל
אוֹרחָת
בְּנֵי
אֱנָשָׁא
לְמִתַּן
לֶאֱנָשׁ
כְּאוֹרחָתֵיהּ
וּכפֵירֵי
עוֹבָדוֹהִי
:
עין המסורה:
גדל
-
ג'
,
חד
חסר
וב'
מלא:
*יר'
לב
,
יט;
יח'
יז
,
ג
,
ז.
בני
אדם
-
ו':
דב'
לב
,
ח;
ש"ב
ז
,
יד;
יר'
לב
,
יט;
יח'
לא
,
יד;
יואל
א
,
יב;
דנ'
י
,
טז.
וכל
תהלים
ומשלי
בר
מן
א'
('ובני
אדם'):
תה'
לו
,
ח.
מסורה גדולה:
גדל
ג'
חד
חס'
וב'
מל'
גדל
העצה
ורב
העליליה
הכנפים
כנפים.
ר' יוסף קרא:
גדול
העיצה
ורב
העליליה
אשר
עיניך
פקוחות
על
כל
דרכי
בני
אדם
-
ממה?
מ"אשר
שמת
אותות
ומופתים"
(להלן
,
כ)
עד
"ותקרא
אותם
את
כל
הרעה
הזאת"
(להלן
,
כג).
ואם
אני
משיב:
על
מה
זה
אמר
לי
לקנות
שדהו
אשר
בענתות?
-
איני
לא
כמשיב
על
דברך
,
לומר:
הואיל
וסופינו
לגלות
,
מה
צריך
לקנותו?!
ולא
כמריב
על
מידותיך
,
לומר:
על
מה
יי'
עשה
לנו
את
כל
הרעה
הזאת?!
אלא
כאדם
התוהה
על
הדבר
שהוא
רואה
לפניו
ואינו
רואה
לאחריתו
של
דבר
,
ומה
שיפלא
ממנו
הולך
ומחזר
אחר
חכם
הרואה
את
הנולד
ושואל
אותו
דבר
תימה
שהוא
רואה
מה
שיהיה
מה
יהיה
באחריתו;
כמו
כן
אני
שואל
על
חנמאל
דודי
שבא
בשליחותך
ואמר
לי
שאקנה
שדהו
אשר
בענתות
,
ואני
תמיה
על
קנייה
זו
מה
תהא
באחריתה
,
שאני
רואה
שהרי
"הסוללות
באו
העיר
ללוכדה
והעיר
נתנה
ביד
הכשדים"
(להלן
,
כד)
,
"ואתה
אמרת
אלי
,
יי'
אלהים:
קנה
לך
השדה
בכסף"
(להלן
,
כה).
גדול
העצה
ורב
העליליה
-
יש
לך
אדם
שיודע
ליתן
עיצה
לחבירו
,
ואין
בלבו
עיצה
ותבונה;
אבל
הקדוש
ברוך
הוא
גדול
העיצה
ורב
העליליה
-
פתרון:
בו
חכמה
,
בו
גבורה.
רב
העליליה
-
כלומר:
אדון
כל
המעשים.
רד"ק:
גדול
העצה
-
שעצותיו
גדולים
ומעשיו
רבים
מהשיגם.
העליליה
-
המעשה.
על
כל
דרכי
בני
אדם
-
לא
כמו
שאומרים:
"אין
יי'
רואה
אותנו"
(יח'
ח
,
יב).
לתת
לאיש
כדרכיו
וכפרי
מעלליו
-
ואשר
בפרשת
'יי'
עזי
ומעוזי'
למעלה
(יר'
טז
,
יט
ואי'):
"ולתת...
כפרי"
(יר'
יז
,
י)
,
וזה:
לתת...
וכפרי;
והסימן:
'וכלו'.
ר' יוסף כספי:
ומשלם
עון
אבות
אל
חיק
בניהם
אחריהם
,
ואחריו
לתת
לאיש
כדרכיו
וכפרי
מעלליו
-
אין
ביניהם
סתירה.
וגם
זה
'אוצר
יי''
יבא.