תנ"ך - נבער
כל־אדם
מדעת
הביש
כל־צרף
מפסל
כי
שקר
נסכו
ולא־רוח
בם:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
נִבְעַ֤ר
כָּל־אָדָם֙
מִדַּ֔עַת
הֹבִ֥ישׁ
כָּל־צֹרֵ֖ף
מִפָּ֑סֶל
כִּ֛י
שֶׁ֥קֶר
נִסְכּ֖וֹ
וְלֹא־ר֥וּחַ
בָּֽם:
(ירמיהו פרק נא פסוק יז)
נִבְעַר
כָּל־אָדָם
מִדַּעַת
הֹבִישׁ
כָּל־צֹרֵף
מִפָּסֶל
כִּי
שֶׁקֶר
נִסְכּוֹ
וְלֹא־רוּחַ
בָּם:
(ירמיהו פרק נא פסוק יז)
נבער
כל־אדם
מדעת
הביש
כל־צרף
מפסל
כי
שקר
נסכו
ולא־רוח
בם:
(ירמיהו פרק נא פסוק יז)
נבער
כל־אדם
מדעת
הביש
כל־צרף
מפסל
כי
שקר
נסכו
ולא־רוח
בם:
(ירמיהו פרק נא פסוק יז)
תרגום יונתן:
אִטְפַשׁוּ
כָל
עַמְמַיָא
מִלְמִדַּע
חָכמָא
בְּהֵית
כָּל
קֵינָי
מִלְמֶעֱבַד
צְלֵים
אֲרֵי
שִׁקרָא
אַתִּיכוּנוּן
וְלָא
רוּחָא
בְהוֹן
:
עין המסורה:
צרף
-
ד'
חסר
(בלישנא):
יש'
מ
,
יט;
מא
,
ז;
יר'
נא
,
יז;
מש'
כה
,
ד.
רש"י:
נבער
כל
אדם
-
העושה
פסל
לאלוה.
נסכו
-
לשון
"מסכה"
(שמ'
לב
,
ד).
רד"ק:
עשה
ארץ
בכחו
-
זאת
הפרשה
כתובה
למעלה
,
אחר
"כדנה
תאמרון
להון"
(בנוסחנו:
להום;
יר'
י
,
יא)
,
ושם
(פס'
יב
-
טז)
ביארנוה.
ויש
ביניהם
שינוי
מעט
במלות:
למעלה
"ויעלה
נשיאים"
(שם
,
יג)
והֵנה
ויעל
נשיאים;
למעלה
"בקצה
הארץ"
(ראה
שם)
בה"א
בקרי
,
והֵנה
מקצה
ארץ
בלא
ה"א;
למעלה
"וישראל
שבט
נחלתו"
(שם
,
טז)
והֵנה
ושבט
נחלתו.
ושָנָה
הפרשה
הֵנה
-
לעניין
האלילים
שהיו
בוטחים
בהם
בני
בבל
,
והיו
חושבים
כי
בעבודתם
היתה
הצלחתם.