תנ"ך - האמרים לא בקרוב בנות בתים היא הסיר ואנחנו הבשר: ס

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

הָאֹ֣מְרִ֔ים לֹ֥א בְקָר֖וֹב בְּנ֣וֹת בָּתִּ֑ים הִ֣יא הַסִּ֔יר וַאֲנַ֖חְנוּ הַבָּשָֽׂר: ס (יחזקאל פרק יא פסוק ג)

טקסט וניקוד:

הָאֹמְרִים לֹא בְקָרוֹב בְּנוֹת בָּתִּים הִיא הַסִּיר וַאֲנַחְנוּ הַבָּשָׂר: ס (יחזקאל פרק יא פסוק ג)

טקסט בלבד:

האמרים לא בקרוב בנות בתים היא הסיר ואנחנו הבשר: ס (יחזקאל פרק יא פסוק ג)

תיקון קוראים:

האמרים לא בקרוב בנות בתים היא הסיר ואנחנו הבשר: ס (יחזקאל פרק יא פסוק ג)
דְּאָמְרִין לָא בְקָרִיב לְמִבנֵי בָתִּין הִיא חֲשִׁיבָא לַנָא כְּדוּדָא וַאֲנַחנָא חֲשִׁיבִין בְּגַוַהּ כְּבִסרָא דְּבָשֵׁיל בְּגוֹ דוּדָא :

בקרוב - ל'.

האומרים לא בקרוב - יבואו דברי הנביאים עלינו. בנות בתים - אין לחוש להם , אלא בנות בתים ושֶבֶת בתוכם , כי לא נגלה מן העיר הזאת עד מותינו. היא הסיר ואנחנו הבשר - כשם שאין הבשר יוצא מן הסיר עד גמר בישולו , כך לא נצא ממנה עד שנמות.

האומרים: לא בקרוב זמן תבוא הפורענות שהנביא מתנבא עלינו. בנות בתים - עדיין עת לבנות בתים בירושלם. היא הסיר - ירושלם לנו כסיר המקבלת את הבשר שנותנין לתוכה. ואנחנו הבשר - שאנחנו נעמוד בתוכה עד שנמות; כבשר המונחת בסיר , שאין מוציאין אותה מתוך הסיר עד גמר בישולה , כך אין אנו יוצאין מתוך ירושלם בחיינו עד שנמות.

האמרים - כששומעים דברי הנביאים שעתידה ירושלם ליחרב. לא בקרוב בנות בתים - כשאדם בונה בית אינו בונה אותו לזמן קרוב , לא לעשר ולא לעשרים שנה , אלא לזמן רחוק , למאה שנה או יותר , בנין חזק וקיים; ולמחר ייהרגו אותן האנשים - נמצאו בתיהם קבריהם , והן כָּלִים בתוכם כבשר בתוך הסיר. ולפיכך אין לנו (אלא) 'הרג בקר ושחט צאן , אכול ושתה , כי מחר נמות' (ע"פ יש' כב , יג) , ומשימין עצמן לאכול ולשתות וליקח של אחרים וליהנות מן העולם , ואינן חוזרין בתשובה.

האומרים לא בקרוב בנות בתים - לא בקרוב תהיה הגזירה שמתנבא הנביא עלינו , לפיכך לא נחוש לדברו ונבנה בתים , כי ירושלם היא הסיר , ואנחנו הבשר - כמו שהבשר לא יוציאוהו מתוך הקדרה עד שיתבשל , כן אנחנו לא נצא מירושלם ולא נגלה ממנה עד שיגיע זמננו למות ונמות. בנות - מקור , כמו "ביום עשות יי' אלהים" (בר' ב , ד).

לא בקרוב בנות בתים - אלו שתי גזרות , הראשונה שוללת , רוצה לומר: אמרו לא בקרוב , ולכך יש בו 'טרחא' , והשנית מחייבת , רוצה לומר: בנות בתים. והטעם - כי הם אומרים על מה שינבא עליהם מחרבן וגלות: אם זה היו יהיה , הנה לא יהיה בקרוב כמו שיאמר , "לעתים רחוקות הוא נבא" (יח' יב , כז) , ומה לנו למה שיהיה אחר אלף שנה? לכן נבנה בתים אנחנו , כלנו חיים היום (ע"פ דב' ד , ד) , לשבתנו , כי כמו שהבשר שוקד בסיר עד שיתבשל , כן ירושלים ואנחנו בתוכה; כטעם "תבא בכלח אלי קבר כעלות גדיש בעתו" (איוב ה , כו).

האומרים - פירושו: האומרים לעם , "אלה האנשים" (לעיל , ב): לא בקרוב יהיה מה שיתנבאו הנביאים! אל תחושו מדבריהם! רק בנו בתים לשבת , כי לא תלכו בגלות עתה. ומלת בנות - מקור בשקל "גלות" (יר' א , ג). היא הסיר - ירושלם , לנו , ואנחנו הבשר - שנעמוד בה עד יום מותנו , כאשר יעמד הבשר בסיר עד שיתבשל , שיוציאוהו משם. והנה אלה האנשים היו מרחיקים בשקריהם ימי הגלות , להחזיק הפושעים בפשעם.

האומרים לא בקרוב - תהיה נבואת הנביא , כי הוא מתנבא על העתיד; אין לנו כי אם לבנות בתים ולהתיישב בעיר , כי לא נגלה מתוכה , אלא הֵנָה תהיה קבורתינו , כי היא הסיר ואנחנו הבשר.
ריכוז קישורים