תנ"ך - והצלעות צלע אל־צלע שלוש ושלשים פעמים ובאות בקיר אשר־לבית לצלעות סביב ׀ סביב להיות אחוזים ולא־יהיו אחוזים בקיר הבית:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וְהַצְּלָעוֹת֩ צֵלָ֨ע אֶל־צֵלָ֜ע שָׁל֧וֹשׁ וּשְׁלֹשִׁ֣ים פְּעָמִ֗ים וּ֠בָאוֹת בַּקִּ֨יר אֲשֶׁר־לַבַּ֧יִת לַצְּלָע֛וֹת סָבִ֥יב ׀ סָבִ֖יב לִהְי֣וֹת אֲחוּזִ֑ים וְלֹֽא־יִהְי֥וּ אֲחוּזִ֖ים בְּקִ֥יר הַבָּֽיִת: (יחזקאל פרק מא פסוק ו)

טקסט וניקוד:

וְהַצְּלָעוֹת צֵלָע אֶל־צֵלָע שָׁלוֹשׁ וּשְׁלֹשִׁים פְּעָמִים וּבָאוֹת בַּקִּיר אֲשֶׁר־לַבַּיִת לַצְּלָעוֹת סָבִיב ׀ סָבִיב לִהְיוֹת אֲחוּזִים וְלֹא־יִהְיוּ אֲחוּזִים בְּקִיר הַבָּיִת: (יחזקאל פרק מא פסוק ו)

טקסט בלבד:

והצלעות צלע אל־צלע שלוש ושלשים פעמים ובאות בקיר אשר־לבית לצלעות סביב ׀ סביב להיות אחוזים ולא־יהיו אחוזים בקיר הבית: (יחזקאל פרק מא פסוק ו)

תיקון קוראים:

והצלעות צלע אל־צלע שלוש ושלשים פעמים ובאות בקיר אשר־לבית לצלעות סביב ׀ סביב להיות אחוזים ולא־יהיו אחוזים בקיר הבית: (יחזקאל פרק מא פסוק ו)

תרגום יונתן:
וּמחִיצַיָא מְחִיצָא עַל מְחִיצָא תְּלָתִין וּתלָת חֲדַא עֶסרֵי בְסִדרָא קְבִיעָן בְּכוּתלַיָא דְּמִגָּיו לִמחִיצַיָא סְחוֹר סְחוֹר לְמִהוֵי רֵישֵׁי שָׁריָתָא נָיְחָן עַל זִיזַיָא וְלָא יִהוְיָן שָׁריָתָא מַעבְּרָן בְּכוּתלֵי בֵיתָא :

עין המסורה:
שלוש - ה' מלא באוריתא ובנביאים: במ' כב , לב; דב' טז , טז; יט , ב; יח' מא , ו , כב. אחוזים - ב': בפסוק זה.

מסורה גדולה:
כל לשון צלע צלעות על בר מן חד והצלעות צלע אל צלע.

מסורה קטנה:
אל - צלע - ל'; שלוש - ה' מל' באו' ובנב'; אחוזים - ב'.

רש"י:
צלע אל צלע - תא אצל תא ותא על תא. שלש ושלשים פעמים - [(הגהת רש"י עצמו): אחד עשר על גבי אחד עשר , ואחד עשר על גביהם; וכן תרגם יונתן: "חדא עסרי בסידרא";] ובבית שיני היו שלשים ושמונה , חמש עשרה בצפון וחמש עשרה בדרום , חמשה על חמשה , וחמשה על גביהן , ושמונה במערב (ראה משנה מידות ד , ג); הוא צלע הוא "יציע" (מ"א ו , ה) הוא "תא" (יח' מ , ז; וראה ב"ב סא , א). [ואומר אני , שהתאים שבצפון ובדרום כך סדרן: שכל אחד ואחד ארכו שתים עשרה אמה , הרי ששים אמה לחמשה תאים; וחמשה כתלים של חמש אמה (ראה יח' מ , ו) , הרי שמונים וחמש; ורחב חמש אמות של המונח (ראה להלן , יא) - פירנסת תשעים אמה של אורך הכותל (ראה להלן , יב); וכן לדרום; ושבמערב: אחד על גבי אחד ושלישי על גביהן , ואורכן על גביהן עשרים אמה , כנגד רחב בית קדשי הקדשים; הרי אחת עשרה בכל סדר; וכן תרגם יונתן: "חד עשרי בסידרא".] ובאות בקיר אשר לבית לצלעות - קורות עליות היציעים; היו ראשיהם של צד מחיצות התאים החיצונות באות ונוקבות בקיר בצידו הפנימי; וזהו אשר לבית לצלעות - בצדו אשר לתוך התאים; וזהו להיות אחוזים - קבועים בחזקה [ 'פורפריש' בלעז]. ולא יהיו אחוזים בקיר הבית - וראשיהם של צד [קיר] ההיכל היו 'באות' ומונחות על כניסות , שהיה קיר ההיכל בולט לתוך התאים , כמו שאמור בבניין שלמה "כי מגרעות נתן לבית סביב חוצה" , "היציע התחתונה חמש באמה" (מ"א ו , ו) , רחב חללה ועלייתה שש , שהיה כותל ההיכל כנוס מלמעלה אמה , לפיכך חלל התיכונה שש באמה רחבה , שהיא היתה על עלייה של תחתונה , והשלישית שבע באמה רחבה , שהיה כותל ההיכל כנוס לתוכו אמה למעלה , ואף אילו היו כמותן; וזהו שאמור: ולא יהיו אחוזים בקיר הבית - לא יהיו נוקבין בקיר ההיכל כשאר ראשי קורות נמוכים הקבועים בכותל גבוה , שנוקבין הכותל ותוקעין ראשי הקורות בנקבים.

ר' אליעזר מבלגנצי:
והצלעות - לשכות שבצלע הבית; כן מעשיהו לסביבותיו. צלע אל צלע - צלע שמדד עכשיו ראשון , היא צלע אמצעית שבמערב , עולה אל צלע שלמעלה הימנה דרך מסבה. שלוש ושלשים פעמים היתה בוקעת ועולה במסיבתה בסיבוב למעלה , חוזרת ומתהפכת בעליית מסבתה מקיר אשר לבית לצלעות במזרח לצד ההיכל , לצפון , ומצפון למערב , וממערב לדרום. ובאות וחוזרות צלעות מסיבתה בפעם חמישית , בעליית סיבוב חמישי מדרום למזרח , לקיר אשר לבית לצלעות - לפנים לצלעות , לצד הבית , למקום שהתחיל סיבוב עלייתן הימנו , הוא אשר רחב ארבע אמות (ראה פירושו לעיל , ה). וחוזרות עוד חלילה עד שמונה פעמים לקיר המזרחי הזה בשלש ושלשים פעמים סיבובה כבראשונה. וסיבוב האחרון , שחוזרת המסיבה חלילה בפעם שלשים ושלש , עולה המסיבה לגג ההיכל דרך כותלו , ואין שם אלא שלשים ושתים צלעות זו על גב זו בכל שלשים ושלש פעמים סיבובה. סביב סביב - כלומר: סביב סביב עולה שלשים ושלש פעמים בסיבוב , ועל ידי כך באות בקיר אשר לבית לצלעות. ופירש לך בזה סביב סביב - הילוך סיבוב הצלע למעלה על ידי מסיבה. להיות אחוזים - מוסב על בקיר אשר לבית לצלעות; ומפרש מה טיבו של קיר אשר לבית לצלעות ולְמה היה עשוי - להיות אחוזים כל בניני הצלעות בו , באותו הקיר. ולא יהיו אחוזים בקיר הבית עצמו כלל , ואפילו כאותן של שלמה (ראה מ"א ו , ה - ו); שהרי מפרש לך , שקיר בפני עצמו היה עשוי לכך , מופרש מקיר ההיכל לעצמו. והפרש זה , שבין כותל זה לשל בית , יפרש למטה שהוא חמש אמות (פס' יא) , והוא ה"מונח" שהצלעות פתוחות אליו.

רד"ק:
והצלעות צלע אל צלע שלש ושלשים פעמים - אל כמו 'על' , כי זו על זו היו בנויות , כמו שאומר במלכים (ראה מ"א ו , ח). שלש ושלשים פעמים - זו על זו היה גובהם שלש ושלשים רגלים. ומדת הרגל שני טפחים. ויונתן תרגם: "תלתין ותלת חדא עשר בסידרא" , רוצה לומר , שהיו הצלעות שלשים ושלש לשלוש רוחות , הנה אחד עשר לכל רוח , מסודרות זו אצל זו. ובאות בקיר אשר לבית לצלעות סביב סביב - היו נכנסות ראשי הקורות בקיר ההיכל במה שהיה מונח בו לצלעות , כמו שאמר במלכים "כי מגרעות נתן לבית סביב חוצה" (מ"א ו , ו). להיות אחוזים ולא יהיו אחוזים בקיר הבית - להיות אחוזים במקום המונח בקיר , ולא בקיר: שיעשו בקיר הבית חורים , להיות ראשי הקורות אחוזות בו; כמו שאמר שם "לבלתי אחוז בקירות הבית" (מ"א ו , ו). כי קיר הבית היה רחב מלמטה , והולך ומצר כלפי חוץ כנגד התאים , להיות ראשי הקורות אחוזים באותו מקום המונח להם.
ריכוז קישורים