תנ"ך - והיה
ביום־ההוא
נאם־ה'
תקראי
אישי
ולא־תקראי־לי
עוד
בעלי:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וְהָיָ֤ה
בַיּוֹם־הַהוּא֙
נְאֻם־יְהוָ֔ה
תִּקְרְאִ֖י
אִישִׁ֑י
וְלֹא־תִקְרְאִי־לִ֥י
ע֖וֹד
בַּעְלִֽי:
(הושע פרק ב פסוק יח)
וְהָיָה
בַיּוֹם־הַהוּא
נְאֻם־יְהוָה
תִּקְרְאִי
אִישִׁי
וְלֹא־תִקְרְאִי־לִי
עוֹד
בַּעְלִי:
(הושע פרק ב פסוק יח)
והיה
ביום־ההוא
נאם־ה'
תקראי
אישי
ולא־תקראי־לי
עוד
בעלי:
(הושע פרק ב פסוק יח)
והיה
ביום־ההוא
נאם־יהוה
תקראי
אישי
ולא־תקראי־לי
עוד
בעלי:
(הושע פרק ב פסוק יח)
תרגום יונתן:
וִיהֵי
בְעִדָּנָא
הַהוּא
אֲמַר
יְיָ
תִּתנְהוֹן
לְפֻלחָנִי
וְלָא
תִפלְחוּן
עוֹד
לְטָעֲוָתָא
:
רש"י:
תקראי
אישי
וגו'
-
תעבדוני
מאהבה
ולא
מיראה;
אישי
-
לשון
'אישות'
וחיבת
נעורים.
בעלי
-
לשון
אדנות
ומורא.
ורבותינו
פירשו
(ראה
פסחים
פז
,
א):
ככלה
בבית
חמיה
,
ולא
ככלה
בבית
אביה.
ר' יוסף קרא:
וכל
זאת
אני
עושה
לך
לפי
שתקראי
לי
אישי
-
שלא
יהא
לך
איש
אחר
תחתיי
,
ולא
תקראי
לי
עוד
בעלי
-
לפי
שהסירותי
את
שמות
הבעלים
מפיה.
ולא
יזכרו
עוד
בשמם
-
כי
שם
זה
הבעל
לא
יזכר
עוד;
לכך
לא
תקראי
לי
עוד
'בעלי'
כי
אם
'אישי'.
ראב"ע:
והיה.
תקראי
לי
(בנוסחנו
ללא
'לי')
אישי
ולא
תקראי
לי
עוד
בעלי
-
כי
כן
כתוב
"את
ימי
הבעלים"
(לעיל
,
טו).
ורבי
מרינוס
אמר:
אפילו
שם
שהוא
ספק
,
כמו
'בעל'
,
שהוא
שם
עבודה
זרה
,
או
כמו
"כי
יבעל
בחור"
(יש'
סב
,
ה)
-
לא
תזכרי
עוד
(ראה
להלן
,
יט).
רד"ק:
והיה
ביום
ההוא
נאם
יי'
תקראי
אישי
-
רוצה
לומר:
תקראי
לי
'אישי'
,
כי
בעל
האשה
יִקָרא
לה
'איש'
,
כמו
"אלקנה
אישה"
(ש"א
א
,
ח);
וכנסת
ישראל
נמשלה
לאשת
איש.
ו'בעל'
הוא
שם
משותף
,
כי
היו
קוראים
לעבודה
זרה
'בעל'.
לפיכך
אמר:
ולא
תקראי
לי
עוד
בעלי
,
כדי
להסיר
שם
הבעלים
מפיה
(ראה
להלן
,
יט).
ורבותינו
ז"ל
פירשו
(ראה
פסחים
פז
,
א):
ככלה
בבית
חמיה
ולא
ככלה
בבית
אביה.
ר' יוסף כספי:
ולא
תקראי
לי
עוד
בעלי
-
לשמירה
מן
השם
המשותף.
וכן
קדם
לירמיה
בענין
"מה
משא
יי'"
(יר'
כג
,
לג).
ובאור
זה
הכלל
'אוצר
יי''
יבא.
ר' ישעיה מטראני:
ולא
תקראי
לי
עוד
בעלי
-
שהוא
שם
לאהוב
בעלמא
,
על
שם
הבעילה
,
ואינו
איש
קבוע.