תנ"ך - ונקיתי דמם לא־נקיתי וה' שכן בציון:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

וְנִקֵּ֖יתִי דָּמָ֣ם לֹֽא־נִקֵּ֑יתִי וַיהוָ֖ה שֹׁכֵ֥ן בְּצִיּֽוֹן: (יואל פרק ד פסוק כא)

וְנִקֵּיתִי דָּמָם לֹא־נִקֵּיתִי וַיהוָה שֹׁכֵן בְּצִיּוֹן: (יואל פרק ד פסוק כא)

ונקיתי דמם לא־נקיתי וה' שכן בציון: (יואל פרק ד פסוק כא)

ונקיתי דמם לא־נקיתי ויהוה שכן בציון: (יואל פרק ד פסוק כא)

תרגום יונתן:

וּדאִתפְּרַעִית דַּמהוֹן מִן עַמְמַיָא תּוּב אֲנָא עֲתִיד לְאִתפְּרָעָא אֲמַר יְיָ דְּאַשׁרִי שְׁכִינְתֵיהּ בְּצִיוֹן :

רש"י:

ונקיתי דמם לא נקיתי - ואף אם אנקה אותם משאר עבירות שבידם ורעות שעשו לי , דמם של בני יהודה לא אנקה מהם. אימתי תהיה זאת? בזמן שהקדוש ברוך הוא שוכן בציון (ראה פר"כ נספחים ב).

ר' יוסף קרא:

וניקיתי דמם לא ניקיתי - וניקיתי את החמס , אבל דמם של ישראל ששפכו - לא אנקה.

ראב"ע:

ויהודה לעולם תשב - אם לא תמרה פי השם , והכבוד ישכן בקרבה , כאשר חתם ספרו. וכל רעה שעשו הגוים לישראל , לא ינקם מהם , כי רחמיו גדולים על כל מעשיו , רק דמיהם ששפכו , שאין להם פדיון , לא ינקה.

ראב"ע פירוש בע"פ שנמסר לתלמיד:

ונקיתי דמם לא נקיתי - פירוש: אע"פ שנקיתי אתכם מן הממון שלקחתם לישראל , מדמם לא נקיתי אתכם. ויי' שוכן בציון.

ר' אליעזר מבלגנצי:

ואם נקיתי אותם , ויתרתי על כספם וזהבם וארצי שחלקו ועל מכירתם שמכרום ושהגלום (ראה לעיל , ב - ו) - על דמם לא נקיתי אותם , ולא אֲוַתר על דם עבדי (ראה דב' לב , מג). ויי' שכן בציון - למעוז ולמחסה (ראה לעיל , טז) , ויכוננה עליון (ע"פ תה' פז , ה) על כלם.

רד"ק:

ונקיתי - מכספם וזהבם שלקחו (ראה לעיל , ה) , אנקה האומות , כי גם ישראל יקחו מהם לעתיד ויהיו להם לשלל; אבל מדמם ששפכו לא אנקה אותם , אלא נפש תחת נפש (ע"פ שמ' כא , כג) - נפש השופכים או נפש בניהם אחריהם; כי בכל כסף וזהב שבעולם , אם יתנו אותו כופר נפשותם (ע"פ שמ' ל , יב) - לא יהיו נקיים מדמם. ויונתן הדביק טעם דמם עם ונקיתי , שתרגם: "ודאיתפרעית דמהון מן עממיא תוב אנא עתיד לאיתפרעא אמר יי' דאשרי שכינתי בציון". ויי' שוכן בציון - טעמו למה שאמר "ויהודה לעולם תשב" (לעיל , כ); אמר: ויי' שוכן בציון גם כן לעולם , כי לעולמי עד תהיה שכינתו בציון אחר שתשוב שם בימות המשיח. וכן חתם יחזקאל נבואתו: "ושם העיר מיום יי' שמה" (מח , לה).

ר' יוסף כספי:

ונקיתי דמם לא נקיתי - הטעם: ונקיתי דבר - מה , לא בכלל; והעד מה יפרש אחרי כן: דמם לא נקיתי , כלומר: אבל דמם לא נקיתי; כטעם מה שאמר משה: "כי דם עבדיו יקום" (דב' לב , מג). וגם ביאור זה 'אוצר יי'' יבא. ויי' שוכן בציון - גם באור זה 'אוצר יי'' יבא. תם נשלם פרוש יואל , שבח והודאה לאל.

ר' ישעיה מטראני:

ונקיתי דמם - שלישראל שלא ניקיתי עד עתה; ויי' שוכן בציון.