תנ"ך - ועתה שא נא חטאתי אך הפעם והעתירו לה' אלהיכם ויסר מעלי רק את־המות הזה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

וְעַתָּ֗ה שָׂ֣א נָ֤א חַטָּאתִי֙ אַ֣ךְ הַפַּ֔עַם וְהַעְתִּ֖ירוּ לַיהוָ֣ה אֱלֹהֵיכֶ֑ם וְיָסֵר֙ מֵעָלַ֔י רַ֖ק אֶת־הַמָּ֥וֶת הַזֶּֽה: (שמות פרק י פסוק יז)

וְעַתָּה שָׂא נָא חַטָּאתִי אַךְ הַפַּעַם וְהַעְתִּירוּ לַיהוָה אֱלֹהֵיכֶם וְיָסֵר מֵעָלַי רַק אֶת־הַמָּוֶת הַזֶּה: (שמות פרק י פסוק יז)

ועתה שא נא חטאתי אך הפעם והעתירו לה' אלהיכם ויסר מעלי רק את־המות הזה: (שמות פרק י פסוק יז)

ועתה שא נא חטאתי אך הפעם והעתירו ליהוה אלהיכם ויסר מעלי רק את־המות הזה: (שמות פרק י פסוק יז)

תרגום אונקלוס:

וּכעַן שְׁבוֹק כְּעַן לְחוֹבִי בְּרַם זִמנָא הָדָא וְצַלוֹ קֳדָם יְיָ אֱלָהֲכוֹן וְיַעדֵּי מִנִי לְחוֹד יָת מוֹתָא הָדֵין :

עין המסורה:

ויסר - ג': שמ' ח , ד; י , יז; במ' כא , ז.

מסורה קטנה:

ויסר - ג'; את - המות - ל'.

ראב"ע פירוש א - הקצר:

ועתה שא נא חטאתי - יש אומרים , כי לשם אמר , ולנביאיו אמר: העתירו! או אמר למשה , שהוא העיקר: שא נא , ואמר העתירו - על שניהם , דרך מוסר עם אהרן; כי משה היה המעתיר לבדו , וכן כתוב אחריו "ויעתר אל יי'" (להלן , יח).

ראב"ע פירוש ב - הארוך:

ועתה. מלת שא נא חטאתי - אפרשנה בפרשת 'כי תשא' (שמ' לד , ז). וטעם אך הפעם - כי לא אחטא עוד למרות פי השם. ובעבור שהיה משה כועס , לא אמר לו שישלח את העם.

ר' יוסף בכור שור:

רק את המות הזה - אם לא אשלח אתכם , לא אומר לכם שתעתירו עלי , רק את המות הזה יסיר.

רמב"ן:

וטעם שא נא חטאתי - דרך כבוד למשה , כי הוא "אלהים לפרעה" (שמ' ז , א) ו"גדול מאד בארץ מצרים" (שמ' יא , ג). והעתירו אל יי' אלהיכם - לשניהם , כי כן יאמר פרעה בכל פעם , דרך מוסר; כי יודע פרעה כי משה הוא המעתיר , כי כן אמר לו "למתי אעתיר" (שמ' ח , ה); "והעתרתי אל יי'" (שם , כה); "אפרוש... כפי אל יי'" (שמ' ט , כט); [(תוספת רמב"ן עצמו:) כי לא ידבר משה בזה לשון רבים , שלא יוציא שקר מפיו.

רלב"ג - ביאור הפרשה:

שא נא חטאתי אך הפעם - הרצון בו , שלא אמאן עוד מלשלח העם; ולזה התפלל משה שיסור הארבה; וזהו מה שאמר אחר זה: ויחזק יי' את לב פרעה ולא שלח את בני ישראל - רוצה לומר , שלא קיים מה שהבטיח למשה. וידמה שאז אמר לו משה , שאם אינו משלח את העם , הנה הוא יביא חשך חזק על מצרים; ולא רצה פרעה לשלח העם , ואז הביא משה מכת החשך , כמו העניין בשאר המכות.