תנ"ך - ויאמר משה בתת ה' לכם בערב בשר לאכל ולחם בבקר לשבע בשמע ה' את־תלנתיכם אשר־אתם מלינם עליו ונחנו מה לא־עלינו תלנתיכם כי על־ה':

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

וַיֹּ֣אמֶר מֹשֶׁ֗ה בְּתֵ֣ת יְהוָה֩ לָכֶ֨ם בָּעֶ֜רֶב בָּשָׂ֣ר לֶאֱכֹ֗ל וְלֶ֤חֶם בַּבֹּ֙קֶר֙ לִשְׂבֹּ֔עַ בִּשְׁמֹ֤עַ יְהוָה֙ אֶת־תְּלֻנֹּ֣תֵיכֶ֔ם אֲשֶׁר־אַתֶּ֥ם מַלִּינִ֖ם עָלָ֑יו וְנַ֣חְנוּ מָ֔ה לֹא־עָלֵ֥ינוּ תְלֻנֹּתֵיכֶ֖ם כִּ֥י עַל־יְהוָֽה: (שמות פרק טז פסוק ח)

וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה בְּתֵת יְהוָה לָכֶם בָּעֶרֶב בָּשָׂר לֶאֱכֹל וְלֶחֶם בַּבֹּקֶר לִשְׂבֹּעַ בִּשְׁמֹעַ יְהוָה אֶת־תְּלֻנֹּתֵיכֶם אֲשֶׁר־אַתֶּם מַלִּינִם עָלָיו וְנַחְנוּ מָה לֹא־עָלֵינוּ תְלֻנֹּתֵיכֶם כִּי עַל־יְהוָה: (שמות פרק טז פסוק ח)

ויאמר משה בתת ה' לכם בערב בשר לאכל ולחם בבקר לשבע בשמע ה' את־תלנתיכם אשר־אתם מלינם עליו ונחנו מה לא־עלינו תלנתיכם כי על־ה': (שמות פרק טז פסוק ח)

ויאמר משה בתת יהוה לכם בערב בשר לאכל ולחם בבקר לשבע בשמע יהוה את־תלנתיכם אשר־אתם מלינם עליו ונחנו מה לא־עלינו תלנתיכם כי על־יהוה: (שמות פרק טז פסוק ח)

תרגום אונקלוס:

וַאֲמַר מֹשֶׁה בִּדיִתֵּין יְיָ לְכוֹן בְּרַמשָׁא בִּסרָא לְמֵיכַל וְלַחמָא בְצַפרָא לְמִסבַּע בְּדִשׁמִיעָן קֳדָם יְיָ תֻּרעֲמָתְכוֹן דְּאַתּוּן מִתרָעֲמִין עֲלוֹהִי וְנַחנָא מָא לָא עֲלַנָא תֻרעֲמָתְכוֹן אֱלָהֵין עַל מֵימְרָא דַייָ :

עין המסורה:

לשְבע - ב': שמ' טז , ח; איכה ה , ו. מלינם - ב' חסר: שמ' טז , ח; במ' יז , כ. ונחנו - ג': *שמ' טז , ז , ח; ש"ב יז , יב. על - יי' - ל"א: ראה לעיל , ז.

מסורה קטנה:

לשבע - ב'; מלינם - ב' חס'; ונחנו - ג'.

רש"י:

בשר לאכל - ולא לשובע; למדה תורה דרך ארץ , שאין אוכלין בשר לשובע (ראה חולין פד , א). ומה ראה להוריד לחם בבקר ובשר בערב? לפי שהלחם שאלו כהוגן , שאי איפשר לאדם בלא לחם; אבל בשר שאלו שלא כהוגן , שהרבה בהמות היו להם , ועוד , שהיה איפשר להם בלא בשר; לפיכך נתן להם בשעת טורח , שלא כהוגן (ראה יומא עה , א - ב). אשר אתם מלינים עליו - את אחרים , השומעים אתכם מתלוננים.

ראב"ע פירוש א - הקצר:

וטעם ויאמר משה בתת יי' - כאשר יתן לכם יי' בערב בשר לאכול ולחם בבקר לשבוע , בעבור ששמע שאתם מלינים עלינו - אז יתברר לכם כי חטאתם; כי על השם הלינותם ולא עלינו , כאשר חשבתם בנפשכם.

ראב"ע פירוש ב - הארוך:

ויאמר - עתה פירש להם שתי אותות.

ר' יוסף בכור שור:

ערב , וידעתם שיתן לכם בשר; בוקר , וראיתם שיתן לכם לחם. ונחנו מה כי תלינו - אתם מראים עצמיכם כאילו אין אתם מתלוננים כי אם עלינו , ותלונותיכם אינם כי על הקדוש ברוך הוא , כי אין בידינו לעשות עמכם כלום.

רמב"ן:

בתת יי' לכם בערב - יפרש מאמרו הראשון: כי בתת יי' לכם בערב בשר לאכול - "וידעתם כי יי' הוציא אתכם" (לעיל , ו); ובתתו לכם לחם בבקר לשבוע - "וראיתם את כבוד יי'" (לעיל , ז).

רלב"ג - ביאור הפרשה:

ובבקר תראו כבוד יי' , במה שישפע ממנו לכם לחם לאכול בזה האופן הנפלא , לפי שהוא שומע תלונותיכם אשר אתם מלינים עליו; כי לא עלי ועל אהרון תלונותיכם , במה שאמרתם לנו: "כי הוצאתם אותנו אל המדבר הזה להמית את כל הקהל הזה ברעב" (לעיל , ג) , כי אם על השם יתעלה , כי מאתו נהיה כל אשר עשינו.