תנ"ך - וישכן
כבוד־ה'
על־הר
סיני
ויכסהו
הענן
ששת
ימים
ויקרא
אל־משה
ביום
השביעי
מתוך
הענן:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
וַיִּשְׁכֹּ֤ן
כְּבוֹד־יְהוָה֙
עַל־הַ֣ר
סִינַ֔י
וַיְכַסֵּ֥הוּ
הֶעָנָ֖ן
שֵׁ֣שֶׁת
יָמִ֑ים
וַיִּקְרָ֧א
אֶל־מֹשֶׁ֛ה
בַּיּ֥וֹם
הַשְּׁבִיעִ֖י
מִתּ֥וֹךְ
הֶעָנָֽן:
(שמות פרק כד פסוק טז)
וַיִּשְׁכֹּן
כְּבוֹד־יְהוָה
עַל־הַר
סִינַי
וַיְכַסֵּהוּ
הֶעָנָן
שֵׁשֶׁת
יָמִים
וַיִּקְרָא
אֶל־מֹשֶׁה
בַּיּוֹם
הַשְּׁבִיעִי
מִתּוֹךְ
הֶעָנָן:
(שמות פרק כד פסוק טז)
וישכן
כבוד־ה'
על־הר
סיני
ויכסהו
הענן
ששת
ימים
ויקרא
אל־משה
ביום
השביעי
מתוך
הענן:
(שמות פרק כד פסוק טז)
וישכן
כבוד־יהוה
על־הר
סיני
ויכסהו
הענן
ששת
ימים
ויקרא
אל־משה
ביום
השביעי
מתוך
הענן:
(שמות פרק כד פסוק טז)
תרגום אונקלוס:
וּשׁרָא
יְקָרָא
דַייָ
עַל
טוּרָא
דְסִינַי
וַחֲפָהִי
עֲנָנָא
שִׁתָּה
יוֹמִין
וּקרָא
לְמֹשֶׁה
בְּיוֹמָא
שְׁבִיעָאָה
מִגּוֹ
עֲנָנָא
:
עין המסורה:
וישכן
-
ה'
,
ד'
חסר
וחד
מלא:
*שמ'
כד
,
טז;
במ'
י
,
יב;
דב'
לג
,
כח;
איוב
טו
,
כח;
דה"א
כג
,
כה.
על
-
הר
סיני
-
ג':
שמ'
יט
,
יא
,
כ;
כד
,
טז.
ויקרא
אל
-
משה
-
ב':
*שמ'
כד
,
טז;
וי'
א
,
א.
מסורה גדולה:
וישכן
ה'
ד'
חס'
וחד
מל'
וישכן
כבוד
יי'
וישכן
הענן
במדבר
פארן
וישכן
ישראל
בטח
בדד
וישכן
בירושלם
עד
לעולם
וישכון
ערים
נכחדות.
ויקרא
אל
משה
ב'
ביום
השביעי
ויקרא
אל
משה
ריש'
פסוק'.
רש"י:
ויכסהו
הענן
-
רבותינו
חלוקים
בדבר
(יומא
ד
,
א
-
ב);
יש
מהם
אומרים:
אילו
ששה
ימים
שמראש
חדש
[עד
עצרת
,
יום
מתן
תורה]
,
ויכסהו
הענן
-
להר;
ויקרא
אל
משה
ביום
השביעי
-
לומר
עשרת
הדברות
,
ומשה
וכל
ישראל
עומדין
,
אלא
שחלק
הכתוב
כבוד
למשה.
ויש
מהם
אומרים:
ויכסהו
הענן
למשה
ששת
ימים
לאחר
עשרת
הדברות
,
היו
בתחילת
ארבעים
יום
שעלה
לקבל
לוחות
(ראה
להלן
,
יח);
ולימדך
,
שכל
הנכנס
למחנה
שכינה
טעון
פרישה
ששה.
ראב"ע פירוש א - הקצר:
ויקרא
אל
משה
ביום
השביעי
-
שהוא
ממחרת
יום
מתן
תורה.
ויאמר
הגאון
,
שלא
יתכן
להיות
אלה
ששת
ימים
אחר
מעמד
הר
סיני
,
כי
היה
נראה
שהשם
מתאנף
במשה
,
בעבור
שלא
קראו
עד
היום
השביעי.
ראב"ע פירוש ב - הארוך:
וישכן
-
וכבר
שכן
הכבוד
,
כי
כן
כתוב
"וירד
יי'
על
הר
סיני"
(שמ'
יט
,
כ).
ועוד:
"ומשה
נגש
אל
הערפל
אשר
שם
האלהים"
(שמ'
כ
,
יח).
ויכסהו
הענן
-
את
משה
,
ואדם
לא
ראהו.
ויקרא
אל
משה
ביום
השביעי
-
ואין
צרך
לשאלת
הגאון
,
למה
לא
עלה
לראש
ההר
בתחלת
עלותו;
כי
לא
יוכל
לעלות
כי
אם
ברשות.
רלב"ג - ביאור הפרשה:
וישכון
כבוד
יי'
על
הר
סיני
ויכסהו
הענן
ששת
ימים
,
ובסוף
הששת
ימים
קרא
השם
יתעלה
אל
משה
ביום
השביעי
מתוך
הענן.