תנ"ך - כל־הזהב העשוי למלאכה בכל מלאכת הקדש ויהי׀ זהב התנופה תשע ועשרים ככר ושבע מאות ושלשים שקל בשקל הקדש:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

כָּל־הַזָּהָ֗ב הֶֽעָשׂוּי֙ לַמְּלָאכָ֔ה בְּכֹ֖ל מְלֶ֣אכֶת הַקֹּ֑דֶשׁ וַיְהִ֣י׀ זְהַ֣ב הַתְּנוּפָ֗ה תֵּ֤שַׁע וְעֶשְׂרִים֙ כִּכָּ֔ר וּשְׁבַ֨ע מֵא֧וֹת וּשְׁלֹשִׁ֛ים שֶׁ֖קֶל בְּשֶׁ֥קֶל הַקֹּֽדֶשׁ: (שמות פרק לח פסוק כד)

טקסט וניקוד:

כָּל־הַזָּהָב הֶעָשׂוּי לַמְּלָאכָה בְּכֹל מְלֶאכֶת הַקֹּדֶשׁ וַיְהִי׀ זְהַב הַתְּנוּפָה תֵּשַׁע וְעֶשְׂרִים כִּכָּר וּשְׁבַע מֵאוֹת וּשְׁלֹשִׁים שֶׁקֶל בְּשֶׁקֶל הַקֹּדֶשׁ: (שמות פרק לח פסוק כד)

טקסט בלבד:

כל־הזהב העשוי למלאכה בכל מלאכת הקדש ויהי׀ זהב התנופה תשע ועשרים ככר ושבע מאות ושלשים שקל בשקל הקדש: (שמות פרק לח פסוק כד)

תיקון קוראים:

כל־הזהב העשוי למלאכה בכל מלאכת הקדש ויהי׀ זהב התנופה תשע ועשרים ככר ושבע מאות ושלשים שקל בשקל הקדש: (שמות פרק לח פסוק כד)

תרגום אונקלוס:
כָּל דַּהבָּא דְּאִתעֲבֵיד לַעֲבִידְתָא בְּכֹל עֲבִידַת קֻדשָׁא וַהֲוָה דְּהַב אֲרָמוּתָא עֶסרִין וּתשַׁע כַּכּרִין וּשׁבַע מְאָה וּתלָתִין סִלעִין בְּסִלעֵי קֻדשָׁא :

עין המסורה:
העשוי - ב': שמ' ג , טז; לח , כד. מלאכת הקדש - ב': שמ' לו , ד; לח , כד. זְהַב - ד': שמ' לח , כד; במ' ז , פו; לא , נב; דה"א ג , ו.

מסורה קטנה:
העשוי למלאכה - ל'; ושלשים שקל - ל'.

רש"י:
הככר - ששים מָנֶה , וּמָנֶה של קדש כפול היה (ראה בכורות ה , א) , הרי הככר - מאה ועשרים מנה; והמנה - עשרים וחמשה סלעים , הרי ככר של קדש - שלשת אלפים שקלים; לפיכך הוא מונה בפרוטרוט כל השקלים שפחותין במניינן משלשת אלפים , שאין מגיעין לככר.

ראב"ע פירוש ב - הארוך:
כל. אמר הגאון: למה הזכיר מה עשו בכסף (ראה להלן , כז , כח) , ולא הזכיר מה עשו בזהב התנופה? והוא השיב: הנה הזכיר , כי המנורה היתה ככר זהב (ראה שמ' לז , כד); גם ככה הכפרת (ראה שם , ו) , וזהב הארון (ראה שמ' כה , י - יג) ומזבח הקטרת (ראה שמ' ל , א - ד). ואין זה נכון; כי המנורה כולה היתה זהב , ולא כן הארון , רק צפוי זהב מבית ומחוץ (ראה שמ' כה , יא) , וכן מזבח הקטרת (ראה שמ' לז , כו) , והשלחן (ראה שמ' כה , כד) והבדים (ראה שם , כח) , והקרשים והבריחים (ראה שמ' כו , כט) מצופים זהב הם כלם. והכפרת היתה זהב כולה. וכפי שקבלנו מאבותינו: ככר אחת היתה , כי ארכה רב ורחבה רב. ולפי דעתי , שהזכיר מה עשו בכסף , שהוא כסף הכפורים (ראה שמ' ל , טז); והנה הזכיר כי על כסף החיוב היה עומד המשכן , שהוא כולל כל הכלים. וזה לזכרון לבני ישראל (ראה שם). ומי יוכל לשער כמה זהב צפוי כל כלי?
ריכוז קישורים