תנ"ך - הגיד לך אדם מה־טוב ומה־ה' דורש ממך כי אם־עשות משפט ואהבת חסד והצנע לכת עם־אלהיך: ס

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

הִגִּ֥יד לְךָ֛ אָדָ֖ם מַה־טּ֑וֹב וּמָֽה־יְהוָ֞ה דּוֹרֵ֣שׁ מִמְּךָ֗ כִּ֣י אִם־עֲשׂ֤וֹת מִשְׁפָּט֙ וְאַ֣הֲבַת חֶ֔סֶד וְהַצְנֵ֥עַ לֶ֖כֶת עִם־אֱלֹהֶֽיךָ: ס (מיכה פרק ו פסוק ח)

הִגִּיד לְךָ אָדָם מַה־טּוֹב וּמָה־יְהוָה דּוֹרֵשׁ מִמְּךָ כִּי אִם־עֲשׂוֹת מִשְׁפָּט וְאַהֲבַת חֶסֶד וְהַצְנֵעַ לֶכֶת עִם־אֱלֹהֶיךָ: ס (מיכה פרק ו פסוק ח)

הגיד לך אדם מה־טוב ומה־ה' דורש ממך כי אם־עשות משפט ואהבת חסד והצנע לכת עם־אלהיך: ס (מיכה פרק ו פסוק ח)

הגיד לך אדם מה־טוב ומה־יהוה דורש ממך כי אם־עשות משפט ואהבת חסד והצנע לכת עם־אלהיך: ס (מיכה פרק ו פסוק ח)

תרגום יונתן:

אִתחַוַה לָך אֱנָשָׁא מָא טָב וּמָא יְיָ תָּבַע מִנָך אֱלָהֵין לְמֶעֱבַד דִּין דִּקשׁוֹט וּמִרחַם גְּמִילוּת חִסדָּא וִהוִי צְנִיַע לְהַלָכָא בְּדַחלְתָא דֶאֱלָהָך :

עין המסורה:

הגיד לך - ג' (בלישנא): בר' ג , יא; ש"ב ז , יא; מי' ו , ח. דורש - ד' מלא: יח' לד , ו; מי' ו , ח; תה' קמב , ה; דה"א כח , ט. ואהבת - ב': יר' לא , ב; מי' ו , ח.

מסורה קטנה:

הגיד לך - ג'; ומה - יי' - ל'; דורש - ד' מל'; ואהבת - ב'; והצנע - ל'.

רש"י:

הגיד לך הקדוש ברוך הוא , [אתה , ] האדם , מה טוב לך לעשות. והצנע לכת - "והוי צניע להלכא בדחלתא דאלהך" (ת"י). דבר אחר: והצנע לכת - לא כמדת הקדוש ברוך הוא מדת בשר ודם; מדת בשר ודם - אדם מבייש את חבירו ברבים ובא לפייסו , אומר לו: איני מתרצה לך עד שיבאו פלוני ופלוני שבזיתני [וחרפתני] בפניהם; אבל הקדוש ברוך הוא אין חפץ אלא שישוב אליו בינו לבין עצמו (ראה פר"כ כד , יב).

ר' יוסף קרא:

כן הגיד לך אדם מה טוב - הקדוש ברוך הוא הגיד לך דבר המוטב לך מכל קרבנות שאתה מקריב; ומה יי' דורש ממך כי אם עשות משפט ואהבת חסד והצנע לכת עם אלהיך - וכן הוא אומר "ועתה ישראל מה יי' אלהיך שואל מעמך כי אם ליראה את יי' אלהיך ללכת בדרכיו" (בנוסחנו: בכל דרכיו; דב' י , יב).

ראב"ע:

הגיד - זאת היא תשובת הנביא: ככה הגיד לך , אתה , האדם האומר: "במה אקדם יי'" (לעיל , ו) , מה טוב בעיניו שתעשה; והוא איננו מבקש אילים , ולא בנך (ראה לעיל , ז) , רק עשות משפט - שלא תעשה עול לעמיתך , ולא תוננו בדבור או בהון , רק תעשה חסד עמו בכל יכולתך , ותצנע לכתך עם השם לבדו - שתלך בדרכיו בתֹם לבב; הפך 'קשי ערף'.

ראב"ע פירוש בע"פ שנמסר לתלמיד:

הגיד לך אדם מה טוב - פירוש: לא ירצה הקדוש ברוך הוא לא זבחים ולא עולות , אלא זה ירצה: עשות משפט וצדקה , ואהב חסד , והצנע לכת עם אלהיך.

ר' אליעזר מבלגנצי:

שמא הגיד לך , אדם , מה טוב בעיניו מכל אשר לך תתן לו , ומה יי' אלהיך דרש (בנוסחנו: דורש) מעמך - מממונך? רק דבר זה: עשות משפט - בין איש ובין רעהו , ואהבת חסד - לעניים ולצריכים , והצנע בתרבות לכת עם אלהיך - לנהוג בו מורא וכבוד וקדושה. הצנע - לשון 'נודרטורא' (בלעז); כמו "ואת צנועים חכמה" (מש' יא , ב). ומה יי' דרש ממך - דבר הנביא הוא שאומר לישראל , ולא על הגיד לך מֻסב כמו מה טוב.

רד"ק:

הגיד לך אדם מה טוב - זהו מענה השאלה. אמר: אין חפצי בעולות כי אם בעשות הטוב; כמו שאמר שמואל הנביא: "הנה שמוע מזבח טוב" (ש"א טו , כב). ועשות משפט - בכללו כל המצות שבין אדם לחבירו , כמו נזקי ממון ודברים; גם העריות , שנאמר "את משפטי תעשו" (וי' יח , ד) , וכתוב אחריו "ערות אביך וערות אמך" וגו' (שם , ז). ואהבת חסד - היא גמילות חסדים; ויעשה יותר מן הראוי לו. והצנע לכת עם אלהיך - הוא יחוד האל ואהבתו בכל לבבו ובכל נפשו (ע"פ דב' ו , ה). ואמר והצנע - כי הדבר הזה מסור ללב , והוא דבר צניעות. ויונתן תרגם: "והוי צנוע להלכא בדחלתא דיי'". ורבותינו ז"ל פירשו (ראה מכות כד , א): עשות משפט - אלו הדינין , אהבת חסד - זו גמילות חסדים , והצנע לכת עם אלהיך - זה הוצאת המת והכנסת כלה. והרי דברים קל וחומר: ומה דברים שאין דרכם בצנעה אמרה תורה: הצנע , דברים שדרכם לעשות בצנעה על אחת כמה וכמה.

ר' יוסף כספי:

הגיד לך אדם מה טוב - זכר שלשה סוגים עליונים , ובאורם 'אוצר יי'' יבא.

ר' ישעיה מטראני:

הגיד לך אדם - זהו הנביא. מה טוב בעיני יי' ומה הוא דורש ממך - אינו רוצה לייגעך בזבחים (ראה יש' מג , כג) , כי אם עשות משפט ואהבת חסד והצנע לכת עם אלהיך - שתלך בצניעות לפניו , שלא תעשה להראות לאחרים; כי השם אוהב הענוה יותר מכל דבר. והצנע - שם הפועל; וגם לכת.