תנ"ך - מרב
זנוני
זונה
טובת
חן
בעלת
כשפים
המכרת
גוים
בזנוניה
ומשפחות
בכשפיה:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
מֵרֹב֙
זְנוּנֵ֣י
זוֹנָ֔ה
ט֥וֹבַת
חֵ֖ן
בַּעֲלַ֣ת
כְּשָׁפִ֑ים
הַמֹּכֶ֤רֶת
גּוֹיִם֙
בִּזְנוּנֶ֔יהָ
וּמִשְׁפָּח֖וֹת
בִּכְשָׁפֶֽיהָ:
(נחום פרק ג פסוק ד)
מֵרֹב
זְנוּנֵי
זוֹנָה
טוֹבַת
חֵן
בַּעֲלַת
כְּשָׁפִים
הַמֹּכֶרֶת
גּוֹיִם
בִּזְנוּנֶיהָ
וּמִשְׁפָּחוֹת
בִּכְשָׁפֶיהָ:
(נחום פרק ג פסוק ד)
מרב
זנוני
זונה
טובת
חן
בעלת
כשפים
המכרת
גוים
בזנוניה
ומשפחות
בכשפיה:
(נחום פרק ג פסוק ד)
מרב
זנוני
זונה
טובת
חן
בעלת
כשפים
המכרת
גוים
בזנוניה
ומשפחות
בכשפיה:
(נחום פרק ג פסוק ד)
תרגום יונתן:
מִדְּסַגִּיאוּת
אִתרְגוֹשַׁת
קַרתָּא
דְּהִיא
כְטָעִיתָא
נָפְקַת
בָּרָא
שַׁפִּירַת
רֵיו
יָדְעָא
חַרשִׁין
מָסְרָא
עַמְמַיָא
בִּטעוּתַהּ
וּמַלכְוָת
בְּחַרשַׁהָא
:
רש"י:
מרוב
זנוני
זונה
-
מרוב
חנופת
עיר;
חנופה
שהיו
יודעין
לפתות
לב
מלכי
הארץ
להתחבר
עמם
,
וסוף
כובשים
אותם
תחתיהם.
ראב"ע:
מרב.
דרך
משל
,
שרמתה
הכל
(ראה
לעיל
,
א).
ר' אליעזר מבלגנצי:
זונה
-
נינוה.
בכל
מקום
'זונה'
-
מכשפה
,
כמו
שמוכיח
במקרא
זה
פעמַיִם;
וכן
הוא
אומר
"עד
זנוני
איזבל
אמך
וכשפיה
הרבים"
(מ"ב
ט
,
כב).
ולכך
סמך
"מכשפה
לא
תחיה"
(שמ'
כב
,
יז)
ל"כי
יפתה
איש
בתולה"
(שם
,
טו).
ר' יוסף כספי:
מרוב
זנוני
זונה
וכו'
-
זה
נמשך
עם
הבא
אחריו:
"הנני
אליך"
(פס'
ה).
והיה
המ"ם
בכאן
,
שהוא
כמו
'מן'
,
כענין
'מִצַד'
וסבה;
וכן
כמו
'אַחַר'.
וכבר
העירונו
(איכה
ג
,
יז)
על
שתוף
מלת
'מן'
מדברי
ארסטו
ב'ספר
ההטעאה'
ו'ספר
השמע'.
ר' ישעיה מטראני:
כל
זה
יבוא
לה
מרוב
זנונים
שעשתה
הזונה
-
דימה
אותה
לאשה
זונה
שהכל
רצים
אחריה;
כך
היא:
כל
המלכיות
מבקשות
שלומה
והיא
היתה
כובשת
אותם
תחתיה.