תנ"ך - הילילו ישבי המכתש כי נדמה כל־עם כנען נכרתו כל־נטילי כסף: ס

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

הֵילִ֖ילוּ יֹשְׁבֵ֣י הַמַּכְתֵּ֑שׁ כִּ֤י נִדְמָה֙ כָּל־עַ֣ם כְּנַ֔עַן נִכְרְת֖וּ כָּל־נְטִ֥ילֵי כָֽסֶף: ס (צפניה פרק א פסוק יא)

טקסט וניקוד:

הֵילִילוּ יֹשְׁבֵי הַמַּכְתֵּשׁ כִּי נִדְמָה כָּל־עַם כְּנַעַן נִכְרְתוּ כָּל־נְטִילֵי כָסֶף: ס (צפניה פרק א פסוק יא)

טקסט בלבד:

הילילו ישבי המכתש כי נדמה כל־עם כנען נכרתו כל־נטילי כסף: ס (צפניה פרק א פסוק יא)

תיקון קוראים:

הילילו ישבי המכתש כי נדמה כל־עם כנען נכרתו כל־נטילי כסף: ס (צפניה פרק א פסוק יא)

תרגום יונתן:
אֵילִילוּ דְּיָתְבִין בְּנַחלָא דְקִדרוֹן אֲרֵי אִתְּבַר כָּל עַמָא דְּדָמַן עוּבָדֵיהוֹן לְעוּבָדֵי עַמָא דְאַרעָא דִכנַעַן אִשׁתֵּיצִיאוּ כָּל עַתִּירֵי נִכסַיָא :

עין המסורה:
המכתש - ב': שו' טו , יט; צפ' א , יא.

מסורה קטנה:
המכתש - ב'; נטילי - ל'.

רש"י:
משער הדגים - תירגם יונתן: "מתרע נוניא"; ושער היה בירושלים וכך שמו. מן המשנה - משער העופות (ראה ת"י) , שהוא שיני לו. יושבי המכתש - "נחלא דקדרון" , שעמוק כמכתשת; זה תרגומו של יונתן. ומדרש אגדה (ראה פס"ר ח): משער הדגים - זו עכו , שנתונה בחיקן של דגי הים , ששם נצודים דגים הרבה; מן המשנה - זו לוד , שהיא משנה לירושלם; מהגבעות - זו ציפורי , שיושבת בראשי ההרים; יושבי המכתש - זו טבריא , שעמוקה מכל ארץ ישראל. כי נדמה על (בנוסחנו ללא 'על') כל עם כנען - תירגם יונתן: "ארי איתבר כל עמא דדמן עובדיהון לעובדי עמא דארעא דכנען". כל נטילי כסף - "כל עתירי נכסיא" (ת"י) , טעוני משא כסף וזהב; כמו "כובד האבן ונטל החול" (מש' כז , ג) - לשון משא.

ר' יוסף קרא:
קול צעקה משער הדגים - פירשו רבותינו (ראה פס"ר ח): משער הדגים - זה עכו , שנתונה בחיקם של דגים; ששפת הנחל היה שם גבוה , והיו גומות תחת המים בארץ , ושם צודין הציידין אותן. ויללה מן המשנה - זה לוד (ראה שם) , שהייתה מן המערב לארץ ישראל; והיתה משנה לה , שהיתה ארץ המוטבת לירושלם. ושבר גדול מהגבעות - זו ציפורי (ראה שם) , שיושבת על ההר כציפור. יושבי המכתש - זו טבריא (ראה שם) , שיושבת בעמק. זהו לפי מדרשו. אבל לפי פשוטו: משער הדגים - שער אחד בירושלם , ומוכרין שם דגים. ויללה מן המשנה - ובשער השיני מוכרין העופות. ושבר גדול ליושבי גבעות. יושבי המכתש - אותם שיושבים בעמק. כי נדמה כל עם כנען - כל ישראל שיושבים בארץ כנען. נטילי - 'משש' בלעז; שהיו מתיכין כסף הרבה ביחד.

ראב"ע:
הלילו (בנוסחנו: הילילו) יושבי המכתש - מסלה היתה בירושלם לסוחרים ולמחליפים , והיא קרויה 'מכתש'. כי כל רחובות העיר יש להם שם , הנודע לכל בני העיר. עם כנען - כל סוחר; כמו "כנען בידו מאזני מרמה" (הו' יב , ח). ונדמה - נכרת. נטילי כסף - כמו "משא" (במ' ד , טו).

ראב"ע פירוש בע"פ שנמסר לתלמיד:
הלילו (בנוסחנו: הילילו) יושבי המכתש - פירוש: אותם שעושים המטבעות. כי נדמה כל עם כנען - פירוש: כי נכרתו כל הסוחרים; ונכרתו כל נטילי כסף - פירוש: שנוטלין הכסף וסוחרים בהן.

ר' אליעזר מבלגנצי:
נדמה - נשתתק. נטילי כסף - משׂוֹאות כסף; כמו "כובד אבן ונטל החול" (מש' כז , ג).

רד"ק:
הלילו (בנוסחנו: הילילו) יושבי המכתש - מקום עמוק בירושלם. ויונתן תרגם: "יתבי בנחלא דקדרון". ובמדרש אגדה (ראה פס"ר ח): יושבי המכתש - זו טבריא , שהיא עמוקה מכל ארץ ישראל. כי נדמה כל עם כנען - סוחר; כמו "כנען בידו מאזני מרמה" (הו' יב , ח); "כנעניה נכבדי ארץ" (יש' כג , ח). נדמה - נכרת; כמו "נדמה נדמה מלך ישראל" (הו' י , טו); "נדמו עמי" (הו' ד , ו). ויונתן תרגם כמשמעו: "ארי איתברו כל עמא דעובדיהון דמן לעובדי עמא דארעא דכנען". נטילי כסף - נושאי הכסף , והם הסוחרים; כמו שאמר "עובר לסוחר" (בר' כג , טז). ויונתן תרגם: "כל עתירי נכסיא".

ר' יוסף כספי:
המשנה - כטעם "והיא יושבת... במשנה" (מ"ב כב , יד). והוא מקום ידוע בירושלם , וכן המכתש. ואמר על ישראל: נדמה כל עם כנען - לסבות רבות; וכן נאמר עליו "כנען בידו מאזני מרמה" (הו' יב , ח). והסבה החזקה - להעירנו כי נכָּרת מן הארץ , כמו שנכרת כנען. ובאור כל זה 'אוצר יי'' יבא.

תלמיד של ר' ישעיה מיטראני:
הלילו (בנוסחנו: הילילו) כל אותם שיושבין על המכתש; 'מכתש' יקרא הדפוס שמציירין שם המטבע , 'ציקא' בלעז; ולשון 'כתישה' הוא. כולם ילילו , כי נדמה כל עם שהיה רגיל לילך שם. כנען - כלומר: תגר; כמו "... כנעניה נכבדי ארץ" (יש' כג , ח). ונכרתו כל נטילי כסף - נושאי הכסף. תרגום "וישא" (בר' כט , א): "ונטל" (ת"א).
ריכוז קישורים