תנ"ך - ביום ההוא יגדל המספד בירושלם כמספד הדד־רמון בבקעת מגדון:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

בַּיּ֣וֹם הַה֗וּא יִגְדַּ֤ל הַמִּסְפֵּד֙ בִּיר֣וּשָׁלִַ֔ם כְּמִסְפַּ֥ד הֲדַד־רִמּ֖וֹן בְּבִקְעַ֥ת מְגִדּֽוֹן: (זכריה פרק יב פסוק יא)

טקסט וניקוד:

בַּיּוֹם הַהוּא יִגְדַּל הַמִּסְפֵּד בִּירוּשָׁלִַם כְּמִסְפַּד הֲדַד־רִמּוֹן בְּבִקְעַת מְגִדּוֹן: (זכריה פרק יב פסוק יא)

טקסט בלבד:

ביום ההוא יגדל המספד בירושלם כמספד הדד־רמון בבקעת מגדון: (זכריה פרק יב פסוק יא)

תיקון קוראים:

ביום ההוא יגדל המספד בירושלם כמספד הדד־רמון בבקעת מגדון: (זכריה פרק יב פסוק יא)

תרגום יונתן:
בְּעִדָּנָא הַהוּא יִסגֵּי מִספְּדָא בִּירוּשׁלֶם כְּמִספַּד אַחאָב בַּר עָמרִי דִקטַל הֲדַד רִמוֹן בַּר טָב וּכמִספַּד יֹאשִׁיָה בַר אָמוֹן דִּקטַל פַּרעֹה חֲגִירָא בְּבִקעַת מְגִדּוֹן :

עין המסורה:
כמספַד - ג' בפתח (בלישנא): יר' ו , כו; מי' א , יא; זכ' יב , יא.

מסורה קטנה:
כמספד - ג'; מגדון - ל'.

רש"י:
כמספד הדרימון (בנוסחנו: הדד - רמון) בבקעת מגידו (בנוסחנו: מגדון) - אין עיניין להדרימון בבקעת מגדו , אלא שני מספדות הם: "כמספדא דאחאב בר עמרי דקטל יתיה הדרימון [בן טברימון]" (ת"י) - ברמות גלעד , שנאמר שם "ותעבר (לפנינו: ויעבר) הרינה במחנה" (מ"א כב , לו) , והוא הספד; "וכמספדא דיאשיהו בר אמון דקטל יתיה פרעה חגירא בבקעת מגדו" (ת"י) - שנאמר שם "ויקונן ירמיהו" וגו' "ויאמרו כל השרים והשרות בקינותיהם" וגו' (דה"ב לה , כה).

ר' יוסף קרא:
והביטו אליו (בנוסחנו: אלי) את אשר דקרו - כלומר: יביטו לאותו הרג שנדקרו ונהרגו ימים רבים על יד האומות , וספדו עליו - על אותו הרג , כמספד שאדם סופד על בנו היחיד. וזהו מספד מר כמספד הדרימון (בנוסחנו: הדדרמון) בן טברימון בבקעת מגידו (בנוסחנו: מגדון); כתרגומו: "בעידנא ההיא יסגיא מספדא בירושלים כמספדא דאחאב בר עמרי דקטל יתיה הדדרימון בן טברימון וכמספדא דיאשיה בר אמון דקטל יתיה פרעה חגירא בבקעת מגידו".

ראב"ע:
ושפכתי - אשפוך רוח חן ותחנונים על יושבי ירושלם. טרם זה תעבר עליהם בתחלה צרה , כי משיח בן יוסף יהרג; אז יכעס השם וישמיד את כל הגוים הבאים אל ירושלם (ראה לעיל , ט). וזהו והביטו אלי - אז יביטו כל הגוים אלי לראות מה אעשה לאלה אשר דקרו משיח בן יוסף. וספדו עליו - אנשיו. כמספד הדדרימון (בנוסחנו: הדד - רמון) - מספד אדם גדול , היה בימים הקדמונים בבקעת מגדו (בנוסחנו: מגדון) , ואנחנו לא ידענו כל הקורות; ולהיותו רמז לאחאב ויאשיה (ראה רש"י) , דרך דרש הוא זה.

ראב"ע פירוש בע"פ שנמסר לתלמיד:
ביום ההוא יגדל המספד - על משיח בן אפרים , כמספד אחאב אשר הרגו הדרמון (בנוסחנו: הדד - רמון; ראה מ"א כב) וכמספד יאשיהו אשר נהרג בבקעת מגדון (ראה דה"ב לה , כב - כה).

רד"ק:
ביום ההוא. כמספד - בפתח , מפני הסמיכות. הדד רמון בבקעת מגדון - ידוע היה אצלם , ולא מצינו זכר זה וזה במקרא. ויונתן תרגם: "כמספד אחאב" בר עמרי דקטל יתיה הדדרימון בן טברימון וכמספד יאשיהו בר אמון דקטל יתיה פרעה חגירא בבקעת מגדון".

ר' יוסף כספי:
וטעם מספד הדרימון (לפנינו: הדד - רמון) - דבר ידוע אצלם.

תלמיד של ר' ישעיה מיטראני:
יגדל המספד בירושלם - מאותם שבחוץ שנהרגו על ידם. כמספד הדדרימון בבקעת מגידון - פשוטו כתרגומו: "כמספד אחאב בן עמרי דקטל יתיה הדדרימון בן טברימון ברמות גלעד וכמספד יאשיה בר אמון דקטל יתיה פרעה חגירא בבקעת מגידו". ביום ההוא - כשתפסק המלחמה והארץ תהיה שוקטת.
ריכוז קישורים