תנ"ך - ה'
זכרנו
יברך
יברך
את־בית
ישראל
יברך
את־בית
אהרן:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
יְהוָה֮
זְכָרָ֪נוּ
יְבָ֫רֵ֥ךְ
יְ֭בָרֵךְ
אֶת־בֵּ֣ית
יִשְׂרָאֵ֑ל
יְ֝בָרֵ֗ךְ
אֶת־בֵּ֥ית
אַהֲרֹֽן:
(תהלים פרק קטו פסוק יב)
יְהוָה
זְכָרָנוּ
יְבָרֵךְ
יְבָרֵךְ
אֶת־בֵּית
יִשְׂרָאֵל
יְבָרֵךְ
אֶת־בֵּית
אַהֲרֹן:
(תהלים פרק קטו פסוק יב)
ה'
זכרנו
יברך
יברך
את־בית
ישראל
יברך
את־בית
אהרן:
(תהלים פרק קטו פסוק יב)
יהוה
זכרנו
יברך
יברך
את־בית
ישראל
יברך
את־בית
אהרן:
(תהלים פרק קטו פסוק יב)
תרגום תהלים:
מֵימְרָא
דַיְיָ
דְּכַר
יָתַן
לְטָב
יְבָרֵיךְ
יְבָרֵיךְ
יָת
בֵּית
יִשְׂרָאֵל
יְבָרֵיךְ
יָת
בֵּית
אַהֲרֹן
:
עין המסורה:
בית
ישראל
-
כ':
שמ'
טז
,
לא;
מ
,
לח;
וי'
י
,
ו;
*במ'
כ
,
כט;
יהו'
כא
,
מג;
ש"א
ז
,
ב
,
ג;
ש"ב
א
,
יב;
ו
,
ה
,
טו;
יב
,
ח;
טז
,
ג;
מ"א
יב
,
כא;
כ
,
לא;
יש'
ה
,
ז;
יד
,
ב;
מו
,
ג;
תה'
קטו
,
יב;
קלה
,
יט;
רות
ד
,
יא.
(וכל
ירמיה
ויחזקאל
דכותהון
בר
מן
י"ח
'בני
ישראל'.
ומן
ראש
דתרי
עשר
עד
'צר
וסביב
הארץ'
(עמ'
ג
,
יא)
דכותהון
בר
מן
ד'
'בית
ישראל':
הו'
א
,
ד
,
ו;
ה
,
א;
יב
,
א.
ומן
'צר
וסביב
הארץ'
עד
סוף
הספר
דכותהון
בר
מן
ד'
'בני
ישראל').
ראב"ע תהלים פירוש א:
יי'.
אמר
רבי
משה
,
כי
זכרנו
-
הזכרים
שלנו
,
ויברך...
בית
ישראל
-
הנקבות;
ואין
זה
נכון
,
כי
בית
אהרן
-
אינם
נקבות:
"איש
וביתו"
(שמ'
א
,
א)
וכל
המקרא
(ראה
שם
,
ב
-
ד).
רק
זכרנו
-
מגזרת
'זכירה'
,
והאות
על
זה
-
שהוא
קמוץ.
כי
אילו
היה
מגזרת
'זכרים'
,
היה
הרי"ש
בקמץ
קטן.
רק
הטעם:
השם
,
שזכרנו
תמיד
,
הוא
יברך
אלה
הבוטחים
בו.
ושב
להזכירם:
רד"ק:
יי'
זכרנו
-
יי'
אשר
זכרנו
תמיד
בחמלתו
עלינו
,
הוא
יברך
עמו;
ופירש
אחר
כן
הפרט:
יברך
את
בית
ישראל.
ויש
מפרשים
(ראה
ראב"ע
בשם
רבי
משה)
זכרנו
-
מן
'זכר
ונקבה';
והיה
ראוי
הרי"ש
בקמץ
קטן
,
וכן
"יִלְבָּשָם
הכהן"
(שמ'
כט
,
ל)
-
כמו
יִלְבָּשֵם
בצרי;
ופירושו:
יברך
הזכרים
שלנו;
ואחר
כך
אמר:
יברך
את
בית
ישראל
-
על
הנקבות.
ולפי
דעתי
,
כי
לפיכך
אמר
הזכרים
,
כי
היו
עולים
לרגל
,
לפיכך
זכר
אותם
בפרט.
ר' מנחם המאירי:
ואמר:
יי'
זכרנו
וכו'
-
כלומר:
ובזה
תעמדו
בטוחים
,
שיי'
שזכרנו
מעולם
ולא
נטשנו
,
הוא
יברך
את
הכל:
יברך
את
בית
ישראל
,
ואת
בית
אהרן
,
ויראי
יי'
,
קטנים
וגדולים.
ואז
יוסף
יי'
עליכם
ועל
בניכם.
ר' ישעיה מטראני:
יי'
זכרנו
יברך
-
יי'
,
שזכרנו
תמיד
ובכל
שעה
,
הוא
יברך
.
זכרנו
-
הוא
מלשון
'זכירה'.