תנ"ך - אשתך׀ כגפן פריה בירכתי ביתך בניך כשתלי זיתים סביב לשלחנך:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

אֶשְׁתְּךָ֤׀ כְּגֶ֥פֶן פֹּרִיָּה֮ בְּיַרְכְּתֵ֪י בֵ֫יתֶ֥ךָ בָּ֭נֶיךָ כִּשְׁתִלֵ֣י זֵיתִ֑ים סָ֝בִ֗יב לְשֻׁלְחָנֶֽךָ: (תהלים פרק קכח פסוק ג)

טקסט וניקוד:

אֶשְׁתְּךָ׀ כְּגֶפֶן פֹּרִיָּה בְּיַרְכְּתֵי בֵיתֶךָ בָּנֶיךָ כִּשְׁתִלֵי זֵיתִים סָבִיב לְשֻׁלְחָנֶךָ: (תהלים פרק קכח פסוק ג)

טקסט בלבד:

אשתך׀ כגפן פריה בירכתי ביתך בניך כשתלי זיתים סביב לשלחנך: (תהלים פרק קכח פסוק ג)

תיקון קוראים:

אשתך׀ כגפן פריה בירכתי ביתך בניך כשתלי זיתים סביב לשלחנך: (תהלים פרק קכח פסוק ג)

תרגום תהלים:
אִיתְּתָךְ הֵיךְ גּוּפְנָא דְעָבְדָא פֵירִין עַל שִׁידָּא דְבֵיתָךְ בְּנָךְ הֵיךְ שְׁתִילַיָּיא דְזֵיתַיָּא חֲזוֹר חֲזוֹר לְפָתוֹרָךְ :

מסורה קטנה:
אשתך - ל'; כגפן - ל'; כשתלי - ל' וחס'.

רש"י:
כגפן פריה - בניה מרובין. בניך כשתילי זיתים - מה זיתים אין להם הרכבה , כך אין בבניך פסול.

ראב"ע תהלים פירוש א:
אשתך כגפן פוריה - שתלד בעתה. וטעם , כי כל גפן הוא מחוץ לבית , מגולה לנגד השמש , על כן אמר לנגד זה: כשתילי זתים (בנוסחנו: זיתים) - בכוחם , ושלא יבול עליה , עץ הזית.

רד"ק:
אשתך - בסגול האל"ף. אמר: גם זה מההנהגות הטובות בעולם הזה , שתצוה אשתך שתהיה כגפן פוריה בירכתי ביתיך; והמשיל אותה לגפן , כי אין לך עץ שנוטעים אותו בתוך הבית אלא גפן; שיש בני אדם נוטעים אותה בירכתי ביתם , וכשתגדל מוציאים אותה מחור הבית ולחוץ , אל השמש; והנה שרשה בתוך הבית וענפיה חוץ לבית. כן האשה תהיה צנועה בירכתי הבית , שלא תצא חוץ לביתה; כי זה דרך אשה מנאפת , כמו שאמר המלך שלמה עליה: "פעם בחוץ פעם ברחובות" (מש' ז , יב). ואמר בירכתי - כי גם בביתה תהיה צנועה , שלא תשב בפתח ביתה שיראוה עוברים ושבים , כי זהו דרך אשה רעה , כמו שאמר עליה שלמה "וישבה לפתח ביתה" (מש' ט , יד); אלא תהיה תמיד בירכתי הבית , שלא יראה אותה אלא בעלה ובני ביתה; אבל בניה יצאו חוץ , למלאכתם ולצורך הבית , כמו שיצאו לחוץ ענפי הגפן , שיהיו פרים ורבים "ממגד תבואות שמש" (דב' לג , יד). ואם תהיה אשתך בזה הדרך , יהיו בניך כשתילי זתים (בנוסחנו: זיתים) - והמשיל אותם לזית , כי עץ הזית אינו מקבל הרכבה מעץ אחר , והשתילים טובים , בני אביהם; כך הבנים שיולדו מאשה זאת , לא יהיה בהם חשד ממזרות , כי אמם צנועה ולא נזקקה אלא לבעלה. ועוד המשילם לזתים , כי עץ הזית יהיה עלהו לח כל ימות השנה , כך הם יהיו בהודם וביפים במעשים טובים. ואמר: סביב לשלחנך - שיהיו לפניך לשרתך בעת שתאכל; ויהיו תמיד סביב לשולחנך , שלא יהיו משולחים , ולא זוללים וסובאים , אלא לא יאכלו ולא ישתו אלא על שלחנך.

ר' מנחם המאירי:
ואמר: אשתך כגפן פוריה. ואל"ף במלת אשתך נקודה בסגול , מקום חירק. ואמר , שהאל יזמין לו אשה , שהיא כגפן פוריה בירכתי ביתו. ודמה האשה הנכבדת לגפן , כי הגפן - אדם נוטעה בזוית אחד שבביתו , וכשתגדל מעט , אדם מוציא ענף ממנה בחוץ לראות פני השמש; ונמצא שרשה בתוך הבית , ופארותיה משולחות (ע"פ יח' יז , ו) בחוץ. כן האשה הנכבדת - בביתה ישכנו רגליה (ע"פ מש' ז , יא) , ואף גם זאת - בירכתי ביתה , לא בפתח עינים (ע"פ בר' לח , יד). ומתוך ביתה יתפרסמו פעולותיה הנכבדות בשוקים וברחובות , כמו שנאמר "ויהללוה בשערים מעשיה" (מש' לא , לא). ואחר הבטיחו במעלת הבנים , ואמר שיהיו כשתילי זיתים. ודמה אותם לזיתים לשתי סיבות: אחת - מצד האם. והאחרת - מצד הבנים הוא , מפני שעלי זית מתקיימים כל השנה , קיץ וחורף; וכן הם יתעסקו כל ימי ילדותם בתורה ובחכמה , יתן כל שתיל מהם פריו בעתו , ועליהו לא יבול (ע"פ תה' א , ג). ומצד האם - מפני שאין עץ הזית מקבל הרכבה , כן הבנים הנולדים מן האשה הנכבדת - הלב בטוח שאין בהם שום דופי. וסביב לשולחנך - רוצה לומר , שלא יצטרכו ללכת אנה ואנה , נודדים ללחם (ע"פ איוב טו , כג).

ר' ישעיה מטראני:
יגיע כפיך - המשורר אמר כנגד כל אדם: ומה יהיה שכרך? אשתך שתהיה כגפן פוריה.
ריכוז קישורים