תנ"ך - כי־עמך הסליחה למען תורא:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

כִּֽי־עִמְּךָ֥ הַסְּלִיחָ֑ה לְ֝מַ֗עַן תִּוָּרֵֽא: (תהלים פרק קל פסוק ד)

טקסט וניקוד:

כִּי־עִמְּךָ הַסְּלִיחָה לְמַעַן תִּוָּרֵא: (תהלים פרק קל פסוק ד)

טקסט בלבד:

כי־עמך הסליחה למען תורא: (תהלים פרק קל פסוק ד)

תיקון קוראים:

כי־עמך הסליחה למען תורא: (תהלים פרק קל פסוק ד)

תרגום תהלים:
אֲרוּם גַּבָּךְ שְׁבִיקוּתָא מִן בִּגְלַל דְּתִיתְחֲמֵי :

מסורה קטנה:
תורא - ל'.

רש"י:
כי עמך הסליחה - לא נתת רשות לשליח לסלוח , כמו שנאמר "כי לא ישא לפשעכם" (שמ' כג , כא; ראה תנח' משפטים יח). למען תורא - על זאת , שלא יהא אדם בטוח על סליחת אחר.

ראב"ע תהלים פירוש א:
כי - הטעם: כאשר תסלח לעוני , ישמעו חטאים וישובו גם הם , ויניחו חטאם. ואם לא תסלח - לא ייראוך , ויעשו חפצם ככל אוַת נפשם.

רד"ק:
כי עמך - פירש אדני אבי ז"ל: האל נתן ממשלה לעליונים לעשות חפצו בארץ , אבל הסליחה אינה עמהם כי אם עמו; למה? שלא יאמרו בני אדם בלבם: אם אנו חוטאים , יתפיסו לנו המלאכים וישאו לפשעינו; בא להודיע כי אין בהם הסליחה , למען שייראו בני אדם את האל , למען כי עמו הסליחה , לא עם אחר זולתו. והחכם רבי אברהם בן עזרא פירש: שאם לא תסלח , לא ייראוך החוטאים , ויעשו חפצם ככל אות נפשם.

ר' מנחם המאירי:
כי עמך הסליחה למען תורא - כלומר , שבני אדם אי איפשר להם שלא לחטוא , כי יצר לב האדם רע (ע"פ בר' ח , כ) , ואלו לא הבטחת בסליחה , לא היית נורא; כי כשחטא האדם - כבר נואש מן הסליחה , ויחשוב בעצמו , שמאחר שלא תועיל לו תשובה , טוב לו שימלא חפצו; ונמצא , שהבטחתך בסליחה הוא סיבה שתוָרא. ויש מפרשים (ראה רד"ק) , שמצד שהאל נתן ממשלה לעליונים להֵרָאות מהם במצותו פעולות גדולות בארץ , אמר שהסליחה אינינה , רק עִמו לבד. וכן אמרוה בדרש (ראה תנח' משפטים יח) , והביאוה מדכתיב "הנה אנכי שולח מלאך" וכו' "כי לא ישא לפשעכם" וכו' (שמ' כג , כ - כא).

ר' ישעיה מטראני:
כי עמך הסליחה למען תיורא - שאע"פ שנתת ממשלה למלאכים ולצבאות השמים , ממשלת הסליחה לא נתת להם , אלא עמך היא , כדי שתיורא , ולא יאמרו הבריות: אם נחטא לבורא , נלך ונפייס למלאכים שיסלחו לנו.
ריכוז קישורים