תנ"ך - אם־אשכחך
ירושלם
תשכח
ימיני:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
אִֽם־אֶשְׁכָּחֵ֥ךְ
יְֽרוּשָׁלִָ֗ם
תִּשְׁכַּ֥ח
יְמִינִֽי:
(תהלים פרק קלז פסוק ה)
אִם־אֶשְׁכָּחֵךְ
יְרוּשָׁלִָם
תִּשְׁכַּח
יְמִינִי:
(תהלים פרק קלז פסוק ה)
אם־אשכחך
ירושלם
תשכח
ימיני:
(תהלים פרק קלז פסוק ה)
אם־אשכחך
ירושלם
תשכח
ימיני:
(תהלים פרק קלז פסוק ה)
תרגום תהלים:
מְתִיבָא
בְרַת
קָלָא
מִן
שְׁמַיָּא
וַאֲמַרַת
דְּאִי
מַנְשְׁיֵינָא
לִיךְ
יְרוּשְׁלֵם
אַנְשְׁיַיהּ
לְיַמִּינִי
:
עין המסורה:
אשכחך
-
ב':
יש'
מט
,
טו;
תה'
קלז
,
ה.
ירושלם
-
ח'
בקמץ:
ראה
תה'
עט
,
ג.
רש"י:
אם
אשכחך
-
כנסת
ישראל
אומרת
כן.
ראב"ע תהלים פירוש א:
אם
-
דברי
כל
אחד
מהמשוררים
בלבם.
וטעם
אשכחך
-
כנגד
"בזכרנו"
(לעיל
,
א).
וטעם
ימיני
-
בעבור
"כנורותינו"
(שם)
,
כי
בימין
-
ניגון
היתרים.
ופְעוּל
תשכח
ימיני
חסר
,
כמו
'המעשה'.
והזכיר
על
הימין
תשכח
-
דרך
משל.
ויש
אומרים
שפירושו:
'תיבש'
,
בלי
חבר.
רד"ק:
אם
אשכחך.
תשכח
ימיני
-
פירושו:
תשכח
הנגון
,
כי
הימין
תניע
מיתרי
הכנור.
ר' מנחם המאירי:
ואמר
אחרי
כן:
אם
אשכחך
ירושלם
-
כלומר:
אני
-
אי
איפשי
לעבור
על
דבריהם;
אבל
לא
שיהא
זה
אצלי
שמחה
ושעשוע
,
כי
אם
אשכחך
ירושלם
תשכח
ימיני
-
ופירשו
בו
(ראה
רד"ק):
תשכח
הניגון;
כי
הימין
תניע
מיתרי
הכנור.
ולדעתי:
תשכח
היכלת
המצוי
לה;
כלומר:
יִכְלה
כחה
לגמרי
,
עד
שיִשָכח
ממנה
כל
ענין
מלאכת
יד;
ובלעז
'אנדירלישקא'.
ר' ישעיה מטראני:
אם
אשכחך
ירושלם
-
כך
יאמרו
ישראל
בגלותן.
תשכח
ימיני
-
אז
תשכח
מלשרתני.