תנ"ך - הללו יה׀ פ
כי־טוב זמרה אלהינו כי־נעים נאוה תהלה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

הַ֥לֲלוּ יָ֨הּ׀ פ
כִּֽי־ט֭וֹב זַמְּרָ֣ה אֱלֹהֵ֑ינוּ כִּי־נָ֝עִ֗ים נָאוָ֥ה תְהִלָּֽה: (תהלים פרק קמז פסוק א)

טקסט וניקוד:

הַלֲלוּ יָהּ׀ פ
כִּי־טוֹב זַמְּרָה אֱלֹהֵינוּ כִּי־נָעִים נָאוָה תְהִלָּה: (תהלים פרק קמז פסוק א)

טקסט בלבד:

הללו יה׀ פ
כי־טוב זמרה אלהינו כי־נעים נאוה תהלה: (תהלים פרק קמז פסוק א)

תיקון קוראים:

הללו יה׀ פ
כי־טוב זמרה אלהינו כי־נעים נאוה תהלה: (תהלים פרק קמז פסוק א)

תרגום תהלים:
הַלְלוּיָהּ אֲרוּם טָב לְזַמָּרָא קֳדָם אֱלָהַנָא אֲרוּם בְּסִים יָאֲיָא תוּשְׁבַּחְתָּא :

עין המסורה:
הללו יה - ח' מזמורין ראשהון וסופהון הללו יה: ראה תה' קו , א. נאוה - ד' (בקמץ): תה' לג , א; קמז , א; מש' יז , ז; שה"ש ו , ד. (ואחד: ונאוה - שה"ש א , ה). (ניסוח אחר של ההערה ראה שה"ש ו , ד).

מסורה קטנה:
נאוה - ד'.

רש"י:
כי טוב זמרה - כי טוב לזמר לו.

ראב"ע תהלים פירוש א:
הללויה (בנוסחנו: הללו יה) - דברי המשורר בדרך נבואה; ישבח השם בראותו בחזיון , כי השם יבנה ירושלם ויקבץ נדחי ישראל (ראה להלן , ב). ומלת זמרה - שם הפועל , כמו "ליסרה אתכם" (וי' כו , יח) , והה"א נוסף. כי - ישרת בעבור אחר: כי טוב זמרה אלהינו , וכי נעים , וכי נאוה - מגזרת "תאוה" (בר' ג , ו); כאשר פירשתי (תה' לג , א) , שהמלה לבניין 'נפעל' , כמו "וכל נעשה במרחשת" (וי' ז , ט).

רד"ק:
הללויה (בנוסחנו: הללו יה) - אז , כשימלוך יי' , הללויה כל בני עולם! שתכירו אז מלכותו. ואז יהיה זמר שלכם טוב ונעים , ותהלתכם תהיה נאוה. נאוה - האל"ף נחה; וענינו כמו 'נאה'.

ר' מנחם המאירי:
הללויה (בנוסחנו: הללו יה) כי טוב. כוונת המזמור - לנבואת הגאולה , ושיודו לפניו על זה. וספר אחריו מהמשך המציאות בכחו וברחמיו , וספר בהשגחתו ובקצת נפלאות שבדברים הטבעיים. ואמר על זה: הללויה כי טוב זמרה אלהינו וכו'. וזמרה - מקור בתוספת ה"א , כלומר: כי טוב לזמר את אלהינו. וכפל הענין ואמר: כי נעים - כלומר , שהדבר ערב לזַמְּרוֹ , וכן כי נאוה תהלה - כלומר: נאה להללו.

ר' ישעיה מטראני:
הללויה (בנוסחנו: הללו יה) כי טוב לזמר לפני יי' אלהינו , כי נעים וראוי הוא הזמר לפניו , ונאוה לו התהילה.
ריכוז קישורים