תנ"ך - ואני׀ בחלותם לבושי שק עניתי בצום נפשי ותפלתי על־חיקי תשוב:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

וַאֲנִ֤י׀ בַּחֲלוֹתָ֡ם לְב֬וּשִׁי שָׂ֗ק עִנֵּ֣יתִי בַצּ֣וֹם נַפְשִׁ֑י וּ֝תְפִלָּתִ֗י עַל־חֵיקִ֥י תָשֽׁוּב: (תהלים פרק לה פסוק יג)

טקסט וניקוד:

וַאֲנִי׀ בַּחֲלוֹתָם לְבוּשִׁי שָׂק עִנֵּיתִי בַצּוֹם נַפְשִׁי וּתְפִלָּתִי עַל־חֵיקִי תָשׁוּב: (תהלים פרק לה פסוק יג)

טקסט בלבד:

ואני׀ בחלותם לבושי שק עניתי בצום נפשי ותפלתי על־חיקי תשוב: (תהלים פרק לה פסוק יג)

תיקון קוראים:

ואני׀ בחלותם לבושי שק עניתי בצום נפשי ותפלתי על־חיקי תשוב: (תהלים פרק לה פסוק יג)

תרגום תהלים:
וַאֲנָא בְּעִידָּן מַרְעוּתְהוֹן לְבֵישִׁית שַׂקָּא סַגֵּיפִית בְּצוֹמָא נַפְשִׁי וּצְלוֹתִי עַל עוּבִּי תְתוּב :

עין המסורה:
ואני - ס"ז ראשי פסוקים: ראה תה' ב , ו. שק - ד' בקמץ: וי' יא , לב; יר' ו , כו; עמ' ח , י; תה' לה , יג. (וכל 'בשק' ואתנחתא וסופי פסוקים). על - חיקי - ב' (בלישנא): יש' סה , ו; תה' לה , יג. על - חיקי - כל לשון חיק , חיקם 'אל' קרי בר מן ב' ('על'): יש' סה , ו; תה' לה , יג.

מסורה קטנה:
בחלותם - ל'; שק - ד'; עניתי - ל'; על - חיקי - ב'.

רש"י:
ותפלתי אל (בנוסחנו: על) חיקי תשוב - כלומר: ואם יאמרו: לא עניתי נפשי אלא לרעתם , שיכבד עליהם חליים , תפלתי שהתפללתי עליהם תשוב אלי.

ראב"ע תהלים פירוש א:
ואני - יספר טובתו: והוא בחלותם לבושו שק. והנה ידענו , כי כל 'עינוי' דבק עם 'נפש' - לעולם הוא צוֹם: "ועיניתם את נפשותיכם" (וי' כג , כז); "ונפש נענה תשביע" (יש' נח , י); "יום ענות אדם נפשו" (שם , ה); ואם כן , מה טעם להוסיף מלת בצום , והבי"ת פתוח? והטעם , כי בַּיום שיכבד עליו חליו , קראו אוהביו וחבריו צום , והיה יום ידוע; גם אני עיניתי בו נפשי. ותפילתי על חיקי תשוב - אמר רבי לוי: הטעם - שהייתי מתפלל ואני משתחוה ונדכה (ראה להלן , יד). והנכון , כדרך "והשב לשכינינו שבעתיים אל חיקם" (תה' עט , יב) , שיתן לי השם כמו תפלתי ובקשתי מהשם , בעבורו.

רד"ק:
ואני בחלותם - מספר הטובה שהיה הוא מבקש להם. אמר: אם היה אחד מהם חולה , הייתי כואב ודואג ולובש שק ומתענה בעבורו שירפאהו האל. ותפלתי - שהייתי מתפלל , אל חקי (בנוסחנו: על חיקי) תשוב - כלומר: הטוב שהייתי מבקש עליהם , יבא אלי; שלא יחשוב אדם , כי בנראה הייתי עושה זה ומראה עצמי דואג עליהם , אבל בנסתר , שהוא התפלה , הייתי מתפלל עליהם בהפך ומבקש רעתם. לפיכך אמר: ותפלתי אל חקי תשוב. ומה שאמר: עניתי בצום נפשי , ובי"ת בצום פתוחה - כלומר: בצום הידוע , והוא היום שיתענו קרובי החולה , גם אני עניתי נפשי עמהם , כאלו היה אחי וקרובי.

ר' מנחם המאירי:
ובעת חלותם - רוצה לומר: בעת צרותיהם ומלחמותיהם , אנו מתענים בעבורם. והם טוענים עלינו ההפך , עד שמחייבים לנפשנו; ועל כן אמר: ותפלתי על חיקי תשוב - כלומר , שתפלתנו זכה ובנאמנות , ולא כמחשבתם; ומי יתן , ותפלתנו עליהם תשוב בחיקינו! ואם נאמר על אויבי דוד , כפירושי הראשון (לעיל , א) , אמר זה על קצת פרטים דומים לאלו , אירעוהו בזמנו. ויש מפרשים (ראה ראב"ע): ותפלתי על חיקי תשוב - כלומר , שכל היום אני חוזר ומתפלל.

ר' ישעיה מטראני:
ואני בחלותם - כלומר: כל כך אהבתי אותם בכל לב , שכשהגיע אליהם שום חלי ושום פורענות , מרוב דאגה שהייתי דואג מצרתם , הייתי לובש שק. ותפלתי - שהייתי מתפלל על צרתם , על חיקי תשוב - כאדם שאומר לחבירו: הברכה והטובה שאני מבקש בעבורך , תחול עלי!
ריכוז קישורים