תנ"ך - רחש
לבי׀
דבר
טוב
אמר
אני
מעשי
למלך
לשוני
עט׀
סופר
מהיר:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
רָ֮חַ֤שׁ
לִבִּ֨י׀
דָּ֮בָ֤ר
ט֗וֹב
אֹמֵ֣ר
אָ֭נִי
מַעֲשַׂ֣י
לְמֶ֑לֶךְ
לְ֝שׁוֹנִ֗י
עֵ֤ט׀
סוֹפֵ֬ר
מָהִֽיר:
(תהלים פרק מה פסוק ב)
רָחַשׁ
לִבִּי׀
דָּבָר
טוֹב
אֹמֵר
אָנִי
מַעֲשַׂי
לְמֶלֶךְ
לְשׁוֹנִי
עֵט׀
סוֹפֵר
מָהִיר:
(תהלים פרק מה פסוק ב)
רחש
לבי׀
דבר
טוב
אמר
אני
מעשי
למלך
לשוני
עט׀
סופר
מהיר:
(תהלים פרק מה פסוק ב)
רחש
לבי׀
דבר
טוב
אמר
אני
מעשי
למלך
לשוני
עט׀
סופר
מהיר:
(תהלים פרק מה פסוק ב)
תרגום תהלים:
בְּעָא
לִיבִּי
מַמְלַל
טָב
אֵימַר
אֲנָא
עוֹבָדַי
לְמַלְכָּא
מַמְלַל
לִישָּׁנִי
מוֹחִי
הֵיךְ
קוֹלְמוֹס
סָפְרָא
רָגִיל
:
עין המסורה:
אני
-
ו'
בסיפרא
(בקמץ
ומלעיל):
ראה
תה'
ו
,
ג.
למלך
-
כ"ט:
*במ'
כא
,
כט;
יהו'
ב
,
ב;
י
,
כח
(פעמיים)
,
ל;
שו'
ט
,
ו;
ש"א
טו
,
יא;
ש"ב
ג
,
יז;
ה
,
יב;
מ"א
י
,
ט;
יד
,
ב;
יר'
נא
,
לא;
יח'
לז
,
כב;
הו'
י
,
ו;
זכ'
יד
,
ט
,
טז
,
יז;
תה'
מה
,
ב;
עב
,
א;
איוב
יח
,
יד;
לד
,
יח;
דנ'
ד
,
לד;
נחמ'
ו
,
ו;
דה"א
יד
,
ב;
כח
,
ד;
כט
,
כג;
דה"ב
ט
,
ח
(פעמיים);
כד
,
כג.
(ופרט
לכך
גם
צירופים
רבים
של
'למלך'
עם:
משיחה
,
מצרים
,
ישראל
,
אשור).
מהיר
-
ג':
תה'
מה
,
ב;
מש'
כב
,
כט;
עז'
ז
,
ו.
רש"י:
רחש
לבי
-
כך
התחיל
המשורר
בשירו:
השריץ
לבי
בקרבי
דבר
טוב
בשבחך
אתה
,
תלמיד
חכם;
רחש
-
לשון
ניענוע
,
וכן
כל
לשון
'שירוץ'
ו'ריחוש'.
אומר
אני
מעשי
למלך
-
השיר
הזה
שיסדתי
ועשיתי
,
אני
אומרו
למי
שהוא
הגון
למלך
,
שנאמר
"בי
מלכים
ימלוכו"
(מש'
ח
,
טו).
לשוני
צח
בשירי
כעט
סופר
מהיר.
ראיתי
ביסודו
של
רבי
משה
הדרשן:
מהיר
-
לשון
ערבי:
בקי.
ראב"ע תהלים פירוש א:
רחש
-
ידבר
לבי;
דברי
המשורר.
ויש
אומרים
(ראה
השרשים:
'רחש'):
דברים
שהוא
מוציא
מלבו.
וזה
המזמור
נאמר
על
דוד
,
או
על
המשיח
בנו
שֶכֵּן
שמו:
"ודוד
עבדי
נשיא
להם
לעולם"
(יח'
לז
,
כה).
מעשי
-
זה
השיר
שעשה.
רד"ק:
רחש
לבי
-
הניע
לבי;
מדברי
רבותינו
ז"ל
(מגילה
כז
,
ב):
רחושי
מרחשן
שפוותיה;
כלומר
,
שהיה
מניע
שפתיו
ולא
היה
נשמע
הדבור.
לפיכך
נאמר
בזה
הלשון
בדבור
הלב
,
כי
אינו
נשמע
עד
שיצא
ויחתך
בשפתים.
והלב
מקור
הדברים
,
כמו
שה'מקור'
-
מקור
המים.
ואמר
המשורר
,
משבח
בשפתיו
בפתיחת
דבריו
,
כי
הדברים
שהִקִּיר
לבו
על
המלך
המשיח
הם
דברים
טובים:
אומר
אני
מעשי
למלך
-
כלומר:
אומר
אני
בפתיחת
דברי
,
כי
מעשי
הם
בעבור
מלך
,
כלומר:
מעשה
השיר
שאני
מחבר.
לשוני
עט
סופר
מהיר
-
כלומר:
לשוני
מדברת
עליו
במהירות
,
כמו
עט
סופר
מהיר
שכותב
בלי
עכוב;
כן
אני
אומר
דברים
אלה
על
המלך.
ר' מנחם המאירי:
ואמר
על
זה:
רחש
לבי
דבר
טוב.
ורחש
הוא
ענין
תנועה
דקה
וקטנה
,
מלשון
'רחושי
מרחשן
שפוותיה'
(מגילה
כז
,
ב);
וכן
"הרמש"
(בר'
א
,
כו)
נקרא
'רחש'
(ראה
ת"א
שם)
,
לדקות
תנועתו.
ולבי
-
במקום
'שכלי';
כלומר:
הניע
שכלי
מכח
הנבואה
דבר
טוב.
ואומר
אני
-
דרך
הקדמה
,
שמעשי
,
רוצה
לומר:
פעולת
זה
השיר
,
היא
למלך
-
כלומר:
על
שם
מלך
נבחר
,
עתיד
לקום.
ואמר:
לשוני
עט
סופר
מהיר
-
כלומר:
מדברת
על
הסדר
ובדברים
מתוקנים
,
כסדור
העט
החשוב
,
אשר
ביד
הסופר
המהיר.
ר' ישעיה מטראני:
רחש
לבי
-
הניע
והוציא.
מעשי
למלך
-
מעשים
בשביל
המלך
שלמה;
ודומה
לו
"וקרע
לו
חלוני"
(יר'
כב
,
יד).