תנ"ך - נדרו ושלמו לה' אלהיכם כל־סביביו יבילו שי למורא:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

נִ֥דֲר֣וּ וְשַׁלְּמוּ֮ לַיהוָ֪ה אֱֽלֹהֵ֫יכֶ֥ם כָּל־סְבִיבָ֑יו יֹבִ֥ילוּ שַׁ֝י לַמּוֹרָֽא: (תהלים פרק עו פסוק יב)

נִדֲרוּ וְשַׁלְּמוּ לַיהוָה אֱלֹהֵיכֶם כָּל־סְבִיבָיו יֹבִילוּ שַׁי לַמּוֹרָא: (תהלים פרק עו פסוק יב)

נדרו ושלמו לה' אלהיכם כל־סביביו יבילו שי למורא: (תהלים פרק עו פסוק יב)

נדרו ושלמו ליהוה אלהיכם כל־סביביו יבילו שי למורא: (תהלים פרק עו פסוק יב)

תרגום תהלים:

נְדַרוּ נִדְרִין וְשַׁלִּימוּ קֳדָם יְיָ אֱלָהֲכוֹן כָּל דְּיָתְבִין חֲזוֹר חֲזוֹר לְמוּקְדְּשֵׁיהּ יַיְתוּן קוּרְבָּנָא לְבֵית מַקְדַּשׁ דְּחִיל :

עין המסורה:

יבילו - ב': תה' סח , ל; עו , יב.

מסורה קטנה:

יבילו - ב'; למורא - ל'.

רש"י:

נדרו ושלמו נדריכם כל סביביו השומעים תשועה זו. וכן עשו , כמה שכתוב "תהיינה (לפנינו: יהיו) חמש ערים בארץ מצרים מדברות שפת כנען ונשבעות ליי' צבאות" (יש' יט , יח). יובילו שי למורא - למה? לפי שבעת חפצו יבצור רוח נגידים - רוח גסה של נדיבים וממעט גאותם. יבצור - יְמַעט , כמו "לא יבצר מהם" (בר' יא , ו; ראה שו"ט עו , ד).

ראב"ע תהלים פירוש א:

נדרו - יתכן שאמרו כן אנשי ירושלם בעת צרתם , או כאשר "תחגור שארית חמות" (ראה לעיל , יא); יאמרו אלה לאלה: נדרו ושלמו! למורא - בעבור המורא. ורבי משה אמר כי הוא תאר , כמו "הוא מוראכם" (יש' ח , יג).

רד"ק:

נדרו - ואז יאמרו ישראל זה לזה: נדרו ושלמו ליי' אלהיכם שעשה עמכם הנפלאות האלה. כל סביביו יובילו שי למורא - וכן כל סביביו , האומות שהם סביב ארץ ישראל , יובילו מנחה לאל שהוא מורא; כמו "הוא מוראכם" (יש' ח , יג). ואז יהיה מורא לכל העולם , כי כלם ייראוהו. ואמר סביביו , שפירושו: סביב האל - כי כיון שהאל שוכן בארץ ישראל , סביבי ארץ ישראל הם סביביו.

ר' מנחם המאירי:

ואז כלם יודו לאל וידרו וישלמו לו ויובילו שי למורא - כי הוא יתעלה נקרא מורא , כאמרו "הוא מוראכם" (ראה יש' ח , יג).

ר' ישעיה מטראני:

כל סביביו - כל ישראל , שהם סביבי הבורא; ויובילו שי ומנחה למורא - הוא המלך חזקיהו , שיהיה אימתו מוטלת על כל המלכים.