תנ"ך - כי שמש׀ ומגן ה' אלהים חן וכבוד יתן ה' לא ימנע־טוב להלכים בתמים:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

כִּ֤י שֶׁ֨מֶשׁ׀ וּמָגֵן֮ יְהוָ֪ה אֱלֹ֫הִ֥ים חֵ֣ן וְ֭כָבוֹד יִתֵּ֣ן יְהוָ֑ה לֹ֥א יִמְנַע־ט֝וֹב לַֽהֹלְכִ֥ים בְּתָמִֽים: (תהלים פרק פד פסוק יב)

טקסט וניקוד:

כִּי שֶׁמֶשׁ׀ וּמָגֵן יְהוָה אֱלֹהִים חֵן וְכָבוֹד יִתֵּן יְהוָה לֹא יִמְנַע־טוֹב לַהֹלְכִים בְּתָמִים: (תהלים פרק פד פסוק יב)

טקסט בלבד:

כי שמש׀ ומגן ה' אלהים חן וכבוד יתן ה' לא ימנע־טוב להלכים בתמים: (תהלים פרק פד פסוק יב)

תיקון קוראים:

כי שמש׀ ומגן יהוה אלהים חן וכבוד יתן יהוה לא ימנע־טוב להלכים בתמים: (תהלים פרק פד פסוק יב)

תרגום תהלים:
אֲרוּם הֵיךְ שׁוּר רָם וּתְרִיס תַּקִּיף יְיָ אֱלֹהִים חִינָּא וִיקָרָא יִתֵּן יְיָ לָא יְכַסֵּי טָבָא מִן דְּאָזְלִין בִּשְׁלֵימוּתָא :

רש"י:
כי שמש ומגן - יש לפתור שמש כמשמעו; ומדרש תילים (אין לפנינו) פותרו לשון 'שיני חומה'.

ראב"ע תהלים פירוש א:
כי. בעבור שהזכיר "מגיננו ראה אלהים" (לעיל , י) , אמר , כי המגן באמת הוא השם לבדו. וטעם שמש - כי החוגגים צריכים לשמש בעבור הליכתם. וטעם אחר: בעבור כי השמש תכה יומם , אמר כנגדה: ומגן. וטעם חן וכבוד יתן יי' - להולכים בדרך תמים , הם החוגגים; והשם יתן להם חן וכבוד בכל מקום שיעברו בו , כי השם לא ימנע טוב מהמקבלים אותו.

רד"ק:
כי שמש ומגן - שמש ומאור גדול הוא ליושבי בחשך הגלות להוציאם מאפלה לאורה , וכן הוא מגנם להצילם מרעת הגוים ולהגן בעדם. וחן וכבוד יתן יי' להם , לאותם שיהיו הולכים בתמים וישובו אליו בכל לבם; חן וכבוד יתן להם לפני הגוים , והם יכבדום בצאתם מן הגלות. ולא ימנע טוב הגוים מהם; כמו שאמר "והביאו בניך בחצן" וגו' (יש' מט , כב) , ואומר "והיו מלכים אומניך" וגו' (שם , כג) , ואמר "חיל גוים תאכלו ובכבודם תתימרו" (שם סא , ו).

ר' מנחם המאירי:
ואמר: כי שמש ומגן יי' - הנה לדעתי כי במקום 'אע"פ' , ודבק עם סוף מקרא שלפניו; כלומר: "בחרתי הסתופף" וכו' , אע"פ שהשם , ברחמיו לנו בגלות , שמש להאיר לנו בחשך הגלות , ומגן ומחסה מן הצרות; אע"פ כן אנו מקוים לישועה האמיתית , לשכון בארצנו (ע"פ תה' פה , י) , ושיתן לנו בזה חן וכבוד ולא ימנע טוב להולכים עמו בתמימות.
ריכוז קישורים