תנ"ך - אל־תקשו
לבבכם
כמריבה
כיום
מסה
במדבר:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
אַל־תַּקְשׁ֣וּ
לְ֭בַבְכֶם
כִּמְרִיבָ֑ה
כְּי֥וֹם
מַ֝סָּ֗ה
בַּמִּדְבָּֽר:
(תהלים פרק צה פסוק ח)
אַל־תַּקְשׁוּ
לְבַבְכֶם
כִּמְרִיבָה
כְּיוֹם
מַסָּה
בַּמִּדְבָּר:
(תהלים פרק צה פסוק ח)
אל־תקשו
לבבכם
כמריבה
כיום
מסה
במדבר:
(תהלים פרק צה פסוק ח)
אל־תקשו
לבבכם
כמריבה
כיום
מסה
במדבר:
(תהלים פרק צה פסוק ח)
תרגום תהלים:
לָא
תַקְשׁוּן
לִיבְּכוֹן
הֵיךְ
בְּמַצּוּתָא
הֵיךְ
יוֹמָא
דְנַסֵּיתוּן
אֱלָהָא
בְּמַדְבְּרָא
:
עין המסורה:
תקשו
-
ג':
*דב'
י
,
טז;
תה'
צה
,
ח;
דה"ב
ל
,
ח.
כיום
-
י"א
(בלישנא):
ראה
תה'
צ
,
ד.
ראב"ע תהלים פירוש א:
אל
תקשו.
השתבשו
המפרשים
(ראה
שו"ט
צה
,
ג)
כיום
מסה;
והנכון
בעיני
-
על
ביאת
המרגלים
(ראה
במ'
יג
,
כח
ואי')
,
והמריבה
היא
"נתנה
ראש"
(במ'
יד
,
ד)
,
והמסה
-
כי
שם
כתוב
"וינסו
אותי
זה
עשר
פעמים
ולא
שמעו
בקולי"
(שם
,
כב).
רד"ק:
אל
תקשו
לבבכם
כמריבה
-
כמו
שעשו
אבותיכם
במריבה
,
כיום
מסה;
כי
שם
המקום
נקרא
"מסה
ומריבה"
,
"על
ריב
בני
ישראל
ועל
נסותם
את
יי'
לאמר
היש
יי'
בקרבנו
אם
אין"
(שמ'
יז
,
ז).
ר' מנחם המאירי:
ואחר
זה
הוכיחם
להעתק
מן
האמונות
הרעות
,
אשר
נעתק
מדּבּר
בהם.
והוא
שהזכיר
להם
מעשה
האבות
המקשים
ערפם
,
אשר
עם
ראותם
ניסיו
ונפלאותיו
תמיד
,
היו
מפקפקים
באמונתו
והשגחתו;
והוא
אמרו:
אל
תקשו
לבבכם
כמריבה
וכיום
מסה
במדבר
-
והם
מקומות
נקראו
כן
על
שם
פעולותיהם
הרעות
,
כדכתיב
"ויקרא
שם
המקום
מסה
ומריבה
על
ריב
בני
ישראל
ועל
נסותם
אל
(לפנינו:
את)
יי'
לאמר
היש
יי'
בקרבנו
אם
אין"
(ראה
שמ'
יז
,
ז).
והוא
אמרו:
אשר
נסוני
אבותיכם
,
בחנוני
גם
ראו
פעלי
-
כלומר:
עם
ראותם
פעלי
וניסי
ונפלאותי
-
עד
ששנאתים
והתקוטטתי
בהם
ארבעים
שנה
,
שהעמדתים
במדבר.
ואמר
עם
תועי
לבב
הם
-
רוצה
לומר:
נסכלי
הידיעה;
ומאשר
לא
ידעו
דרכי
,
אירע
להם
ספק
ופקפוק
באמונתו
יתעלה.
וכן
לא
ידעו
,
שמה
שלא
נכנסו
לארץ
-
היה
מאתי
,
דרך
עונש.
והוא
אמרו:
אשר
נשבעתי
באפי
אם
יבואון
אל
מנוחתי
-
רוצה
לומר:
ארץ
ישראל
,
כאמרו
עליה
"כי
לא
באתם
עד
עתה
אל
המנוחה
ואל
הנחלה"
(דב'
יב
,
ט).