תנ"ך - להבין
משל
ומליצה
דברי
חכמים
וחידתם:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
לְהָבִ֣ין
מָ֭שָׁל
וּמְלִיצָ֑ה
דִּבְרֵ֥י
חֲ֝כָמִ֗ים
וְחִידֹתָֽם:
(משלי פרק א פסוק ו)
לְהָבִין
מָשָׁל
וּמְלִיצָה
דִּבְרֵי
חֲכָמִים
וְחִידֹתָם:
(משלי פרק א פסוק ו)
להבין
משל
ומליצה
דברי
חכמים
וחידתם:
(משלי פרק א פסוק ו)
להבין
משל
ומליצה
דברי
חכמים
וחידתם:
(משלי פרק א פסוק ו)
רש"י:
להבין
משל
ומליצה
-
שיתנו
לב
להבין
במקראות
שני
הדרכים:
המשל
והמליצה;
שיבינו
את
מה
המשיל
למליצה.
ואף
מן
המליצה
לא
יסורו
לבם
,
שגם
היא
צריכים
להבין.
כשאמר
"להצילך
מאשה
זרה"
ו"נכריה"
(מש'
ב
,
טז)
-
על
עבודה
זרה
נאמר;
הרי
המשל.
ואף
המליצה
שהוציא
משלו
בלשון
'אשה'
-
הָבֵן
בה
והזהר
מאשה
זונה.
דברי
חכמים
וחידותם
-
דורשי
רשומות:
מקרא
מלא
וחסר
,
רמז
,
דמיון
וחידה.
רד"ק:
להבין
משל
ומליצה
-
המשל
הוא
כמו
שפירשנו
(בסוף
ההקדמה)
,
והמליצה
היא
סיפור
הדברים
ככתבם.
להבין
דברי
חכמים
וחידותם
-
להבין
דבר
מתוך
דבר
כשידברו
החכמים
בחידה
,
כמו
"מן
האוכל
יצא
מאכל"
(ראה
שו'
יד
,
יד)
ודומהו
,
כי
החכמים
מסתירים
הרבה
מדבריהם
ואומרים
אותם
בדרך
חידה
,
כדי
שלא
יבינם
מי
שאינו
ראוי
להבינם
,
כמו
שאמר
"כבוד
אלהים
הסתר
דבר"
(מש'
כה
,
ב).
עד
כאן
דברי
הסופר
המעתיק
הספר
,
ומכאן
פתח
המחבר
הספר
ואמר:
"ראשית
חכמה
יראת
יי'"
וגו'
(ראה
להלן
,
ז).
רלב"ג:
הנה
אלו
המשלים
יישירו
האנשים
להבין
משל
ומליצה
-
אשר
יאמרו
החכמים
והנביאים
,
כי
בהם
ילמד
האדם
דרכי
החקויים
אשר
ירגילו
להמשיל
ולחקות
בהם
,
ובהם
יתיישר
להבין
דברי
החכמים
ואם
הם
רבי
העומק
,
ויבין
חידותיהם
מצד
הבינו
דרכי
החקויים
אשר
ירגילו
להמשיל
בהם.
ר' יוסף קמחי:
להבין
משל
ומליצה
-
המשל
כמו
המשלים
שנמצא
בכתוב
,
שאינן
כמשמען
ויש
להם
מליצה;
כמו
"הלוך
הלכו
העצים
למשוח
עליהם"
(שו'
ט
,
ח);
וכמו
"שני
אנשים
היו
בעיר
אחת"
(ש"ב
יב
,
א)
-
שהכתוב
אינו
כמשמעו
,
כי
מליצה
יש
לו
על
אשר
דבר
הכתוב
עליו.
על
זה
אמר
להבין
משל
ומליצה.
להבין
משל
-
דרך
המשל
והמליצה
להתבונן
איך
תתפרש
,
כאשר
פרשתי
בספר
המקנה
,
שפרשתי
בו
פרוש
הנביאים.
ר' משה קמחי:
ישמע.
להבין
-
שנים
פסוקים
דבקים.
ישמע
חכם
המשלים
,
כי
אז
יוסיף
דעת
על
חכמתו.
ולקח
יקרא
כן
,
בעבור
מה
שיקח
אדם
מן
הדעת;
וכן
"מה
יקחך
לבך"
(איוב
טו
,
יב).
ותחבולות
-
ענין
עצה
ומחשבה;
והעד
על
זה:
"מחשבות
צדיקים
משפט
תחבולות
רשעים
מרמה"
(מש'
יב
,
ה);
וכן
"חובליך"
(יח'
כז
,
ח)
-
"יועציך"
(יש'
א
,
כו).
והטעם:
תחבולות
יקנה
בעבור
שיבין
משל
ומליצה
ודברי
חכמים
אחרים.
ר' מנחם המאירי:
להבין
משל
ומליצה
דברי
חכמים
וחידתם.
כלל
בזה
הפסוק
ארבעה
שמות:
משל
,
ומליצה
,
ו'דבר'
,
ו'חידה';
וכבר
ביארנו
ענין
ארבעתם
בפתיחה.
ר' ישעיה מטראני:
להבין
משל
ומליצה
-
המליצה
היא
סיפור
הדעת
והחכמה
,
כמו
מה
שמזהיר
שלמה
לפנים
אל
בני
אדם;
ואמר:
"אשה
יפה
וסרת
טעם"
(מש'
יא
,
כב).
ומשל
הוא
הדוגמא
והדמיון
שמביא
על
הדבר
,
כגון
"נזם
זהב
באף
חזיר"
(שם)
,
שמביא
אותו
לדמיון
על
"אשה
יפה
וסרת
טעם".
וגם
להבין
אדם
מהם
דברי
חכמים
וחידותם
-
כמו
שהוא
אומר
דבריו
בחידה.
ורוב
הנביאים
דיברו
בחידה
ברוב
דבריהם.