תנ"ך - באין אלפים אבוס בר ורב־תבואות בכח שור:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

בְּאֵ֣ין אֲ֭לָפִים אֵב֣וּס בָּ֑ר וְרָב־תְּ֝בוּא֗וֹת בְּכֹ֣חַ שֽׁוֹר: (משלי פרק יד פסוק ד)

טקסט וניקוד:

בְּאֵין אֲלָפִים אֵבוּס בָּר וְרָב־תְּבוּאוֹת בְּכֹחַ שׁוֹר: (משלי פרק יד פסוק ד)

טקסט בלבד:

באין אלפים אבוס בר ורב־תבואות בכח שור: (משלי פרק יד פסוק ד)

תיקון קוראים:

באין אלפים אבוס בר ורב־תבואות בכח שור: (משלי פרק יד פסוק ד)

עין המסורה:
אבוס - ב': יש' א , ג; מש' יד , ד. ורב - ג' בקמץ: מש' יד , ד; כ , טו; איוב לו , יח. תבואות - ב' מלא: מש' יד , ד; טז , ח. ושארא תבואת כתב. תבואות - ז' (בלישנא): בר' מז , כד; וי' כה , טו , טז; דב' לג , יד; מ"ב ח , ו; מש' יד , ד; טז , ח.

מסורה גדולה:
תבואות ב' מל' ורב מרב. ושארא תבואת כתב.

מסורה קטנה:
אבוס - ב' בעליו; תבואות - ב' מל'.

רש"י:
באין אלפים אבוס בר - באין שוורים האבוס ריקם , שאפילו תבן אין מצוי בבית. בר - נקי וריקם; כלומר: במקום שאין תלמידי חכמים אין הוראה נמצאת כהלכה.

רד"ק:
באין אלפים אבוס בר - במקום שאין שם שורים , האבוס הוא נקי , שאפילו תבן אינו מצוי לכאן. אבוס - הוא הרפת של בקר. ורב תבואות - יבואו לבעלי השורים , כי יעבדו שדותיהם.

רלב"ג:
באין אלפים - הנה יקרה שממציאות הדבר ומהִפָּקדו ימשך דבר אחר בעינו , וזה , כי כשלא ימצאו שורים , ימצאו אוצרות התבואה שאוכלים השורים מלאים בר; והנה מפני המצאם ימצאו רב תבואות , כי רב תבואות בכח שור. ואפשר שירצה בזה , והוא יותר נכון: כאשר לא היו שורים של פטם שמפטמים אותם באבוס בר , הנה אז יהיו רב תבואות בכח שור. והעיר בזה , כי הנפש החמרית , כאשר לא ישתמשו בה בעבודת השכל , היא תאכל פרי תבואתו ותשחיתהו בהשתמשו בהכנתו להתחכם בהגעת תאות החומר. ואם ישתמשו בה לעבודת השכל , יגיעו בכחה רב תבואות בענינים העיוניים.

ר' משה קמחי:
באין - בזה הכתוב הזהיר על עבודת האדמה. אלפים - מן השורים; וכן "ככבש אלוף" (יר' יא , יט); "אלופינו מסובלים" (תה' קמד , יד); וכן הוא הפירוש: בעבור שאין אלפים לחרוש בהם , האבוס בר ונקי - שאין שם כלום. פירוש אחר: באין שורים יש אבוס אחד מן בר - מענין "לשבור בר" (בר' מב , ג) , והוא התבואה הנקיה מן התבן. ורב תבואות - ואבוסים מלאים בר בכח השור; וזה הפירוש נכון.

ר' מנחם המאירי:
באין אלפים אבוס בר ורב תבואות בכח שור. יש מפרשים בר מלשון "לשבור בר" (בר' מב , ג) , רוצה לומר: תבואה הנמרחת והנבררת מן התבן והקש; ומלת באין מושכת עצמה ואחרת עמה , כלומר: באין אלפים אין אבוס בר. ואבוס הוא האוצר שמשימין בו התבואה , "פתחו מאבוסיה" (יר' נ , כו). ואלפים - פירושו: שוורים , "שגר אלפיך" (דב' ז , יג). והוא הערה להשתדל בעבודת האדמה , והוא הענין בכל קנין , אלא שלקח אחד מהם לדוגמא; ואמר באין אלפים - רוצה לומר: אם לא יכין לו שוורים לעבודת האדמה , אין לו אוצר של תבואה. ובהפך: רב תבואות בכח שור - רוצה לומר: בריבוי השוורים; כי 'כח' יבוא לפעמים במקום ריבוי; או פירושו: תוקף וכח ממש. ויש מפרשים הפסוק בלא חסרון , ופירוש בר - נקי , מענין "נקיון שנים" (עמ' ד , ו) , ובלשון תלמוד (ראה פסחים כד , ד): 'נקי מנכסיו'. או מלשון "והאדמה לא תשם" (בר' מז , יט) , שתרגומו: "לא תבור" (ת"א) , ואבוס הוא אבוס ממש , והוא המקום שאוכלות שם הבהמות; "וחמור אבוס בעליו" (יש' א , ג); כלומר: באין אלפים נשאר האבוס בר ונקי וריק ונעור. וכל זה , הערה להזהר ממדת העצלות ולהשתדל בקנינים. ובדרך נסתר: קרא השלימים אלפים ושור , שהם אצל זריעת החכמה וקצירתה כשוורים בעבודת האדמה , אף כי יש בהם רמז מצד המלות בלימוד ובעיון: "ואאלפך חכמה" (איוב לג , לג); "תשורי מראה אמנה" (שה"ש ד , ז); והוא נמשך למה שלפניו , והכוונה כי בהעדר החכמים , אבוס התלמידים משולל מן השלימות; וכן תמשיך כל הענין. ואף רבותינו ז"ל דרשוהו כן: במקום שאין תלמידי חכמים מצויין , אין הוראה יוצאת כהלכה.

ר' יוסף כספי:
באין - כמו בו"ו , מענין "ראשית אוני" (בר' מט , ג); והטעם , כי בכח השורים ישיג האדם אבוס בר , כאמרם ז"ל (ראה משנה אבות ד , יד): שחביריך יקיימוה בידיך.

ר' יוסף כספי - פירוש נוסף:
באין אלפים אבוס בר - בר הוא הדגן. ואבוס הוא העצה והתבן , שהוא מאכל הבהמות: "וחמור אבוס בעליו" (יש' א , ג). וכן אבוס סמוך לבר. כמו זה , ענינו: אבוס הבר; כמו שיאמר 'קש הבר' או 'עצת הבר'. והטעם , כי בהעדר השוורים בעבודת האדמה , תחת חטה יצא חוח (ע"פ איוב לא , מ). והפך זה: ורב תבואות בכח שור.

ר' ישעיה מטראני:
באין אלפים אבוס בר - כלומר: אמת ודאי , אם אין אלפים לאדם , אבוס בר - הוא נקי ואינו צריך לנקותו מן הטינוף; אבל יותר טוב הוא שיהיו לו אלפים , שבכח שור יש לו לאדם רוב תבואות.
ריכוז קישורים