תנ"ך - איש
רעים
להתרעע
ויש
אהב
דבק
מאח:
יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת
עוד...(לדוגמה לחיצה על "תיקון קוראים" תפתח את הפרק בתצורת "תיקון קוראים" - טקסט עם ניקוד וטעמים ולצידו טקסט ללא ניקוד וטעמים בפונט סת"ם. לחיצה על אחד מהפרשנים תפתח את הפרק עם טקסט, ניקוד וטעמים ולצידו הפירוש של אותו פרשן וכו')
אִ֣ישׁ
רֵ֭עִים
לְהִתְרֹעֵ֑עַ
וְיֵ֥שׁ
אֹ֝הֵ֗ב
דָּבֵ֥ק
מֵאָֽח:
(משלי פרק יח פסוק כד)
אִישׁ
רֵעִים
לְהִתְרֹעֵעַ
וְיֵשׁ
אֹהֵב
דָּבֵק
מֵאָח:
(משלי פרק יח פסוק כד)
איש
רעים
להתרעע
ויש
אהב
דבק
מאח:
(משלי פרק יח פסוק כד)
איש
רעים
להתרעע
ויש
אהב
דבק
מאח:
(משלי פרק יח פסוק כד)
עין המסורה:
רעים
-
ה':
יר'
ג
,
א:
מש'
יח
,
כד;
יט
,
ד;
איוב
יז
,
ה;
שה"ש
ה
,
א.
דבק
-
ב':
מ"ב
ג
,
ג;
מש'
יח
,
כד.
רש"י:
איש
רעים
להתרועע
-
אדם
שקונה
לו
רעים
עוד
יבוא
יום
שיצטרך
להם
ויקרבהו.
ואם
תאמר:
מה
בכך
-
יש
אוהב
דבק
מאח
,
שיקרבהו
יותר
מקרוביו
ואחיו.
רד"ק:
איש
רעים
-
האיש
שהוא
ערב
וטבעו
טוב
ואהוב
לבריות
,
הוא
טוב
להתרועע
עמו
לפי
שלפעמים
יש
אוהב
דבק
מאח
-
כי
אם
הוא
תמיד
עמו
,
הוא
יותר
טוב
לו
מן
האח
כשהוא
רחוק
ממנו
ואינו
יכול
להועילו.
אבל
אהובו
שהוא
עמו
תמיד
,
הוא
יכול
להועילו
בשעת
הצורך.
רלב"ג:
איש
רעים
להתרועע
-
וכבר
ימָצא
אוהב
יותר
דבק
לאדם
בעת
הצורך
מהאח
,
ולזה
ראוי
לאדם
לקנות
לו
אוהבים
רבים;
ולא
ירבה
ברֵעים
,
כי
כבר
ימצא
באוהבים
מי
שיאהב
תכלית
האהבה
אף
על
פי
שאינו
רֵע
,
וההרבות
ברֵעים
יהיה
סבה
אל
שישחית
הרֵעות
והחברה
לקצת
מפני
קצת.
ר' יוסף קמחי:
אמר
אחר
כן:
איש
רעים
להתרועע
-
מי
שהוא
רגיל
ברעים
,
בכל
עת
יבקשם.
ויש
אוהב
דבק
מאח
-
ועליו
נאמר:
האח
שְאֵר
הגוף
,
והאוהב
שְאֵר
הנפש.
ר' משה קמחי:
איש.
רעים
-
יתכנו
בו
שני
פנים
―
האחד
שיהיה
מנחי
העי"ן
,
על
משקל
"לצים"
(תה'
א
,
א)
,
"זדים"
(יש'
יג
,
יא);
והעד
עליו:
להתרועע;
או
יהיה
מנחי
הלמ"ד
,
בשקל
"גאים"
(תה'
צד
,
ב)
,
ו'רע'
על
משקל
"גא
מאד"
(יש'
טז
,
ו).
וכן
הוא
הפירוש:
איש
יאהב
רעים
כדי
שיתרועעו
עמו
ויתחברו
אליו
,
כי
יש
אוהב
שהוא
דבק
באיש
בעת
צרכו
יותר
מן
האח.
ר' יוסף כספי:
איש.
ויש
-
מושך
אחר
אחרנית;
והטעם
,
כי
יש
איש
רֵעים
להרע
לו
,
רצוני
,
שריעיו
יהיו
סבת
רעתו.