תנ"ך - מים עמקים דברי פי־איש נחל נבע מקור חכמה:

יש ללחוץ על אחת הכותרות בצד ימין כדי לפתוח את מסך העיון בתנ"ך שבו יופיע כל הפרק בתצורה המתאימה לכותרת עוד...

טקסט ניקוד וטעמים:

מַ֣יִם עֲ֭מֻקִּים דִּבְרֵ֣י פִי־אִ֑ישׁ נַ֥חַל נֹ֝בֵ֗עַ מְק֣וֹר חָכְמָֽה: (משלי פרק יח פסוק ד)

טקסט וניקוד:

מַיִם עֲמֻקִּים דִּבְרֵי פִי־אִישׁ נַחַל נֹבֵעַ מְקוֹר חָכְמָה: (משלי פרק יח פסוק ד)

טקסט בלבד:

מים עמקים דברי פי־איש נחל נבע מקור חכמה: (משלי פרק יח פסוק ד)

תיקון קוראים:

מים עמקים דברי פי־איש נחל נבע מקור חכמה: (משלי פרק יח פסוק ד)

רש"י:
דברי פי איש - כל 'איש' שבמקרא לשון גבור גדול בגבורה הוא. מקור חכמה - כנחל נובע וכמים עמוקים.

רד"ק:
מים עמוקים - האיש החכם ידבר דבריו עמוקים , ואחר שידעם האדם ימצאם דברי חכמה , כמו הנחל הנובע מן המעין , שלא יכזבו מימיו.

רלב"ג:
מים עמוקים - הנה דברי פי איש חכם הם מים עמוקים , שיקשה להגיע אל תכליתם. וכן יקשה לעמוד על סוד דברי פי איש חכם , כי הם כמו נחל שהוא נובע , ותמשך הנביעה ממנו תמיד; כן ימצאו מקור החכמה נובעת באלו הדברים , וכל אשר ימצאו בהם הנה עדיין יש להם כח למצוא בהם יותר. או יהיה רומז בזה אל הלב שהוא מבוע הדברים , כן כל מה שיביע מהם ישאר בו כח להביע מהם יותר.

ר' משה קמחי:
מים - חסר כ"ף. וכן הפירוש: כמים עמקים , שהם קרים וזכים , כן דברי פי איש חכם; וכנחל נובע תמיד , כן מקור חכמתו , שלא תפסק.

ר' מנחם המאירי:
(בכתב היד מוצגים כאן הפסוקים א - ג). יש מפרשים פסוק לתאוה וכו' - לשבח; ותאוה הוא לשון חמדה. והענין , שהנפרד מתענוגיו אשר גודל עליו , ויבקש לדבר החמדה שהיא החכמה , בודאי יעלה בידו ויגיע למכוון במחשבתו; והוא אמרו: בכל תושיה יתגלע , רוצה לומר , שיתערב בכל חכמה. או הוא 'חסר' , כלומר: בכל אנשי תושיה , כלומר , שכל מהלכו וחברתו תהיה עם החכמים , וזה מטכסיס המבין החפץ לשקוד על דלתות התורה (ע"פ מש' ח , לד). אבל הכסיל אינו חפץ בכך , רק בהתגלות לבו; רוצה לומר: לפרסם תאות לבו בבקשת התענוג. ואמר עליו שבבואו לעולם בא גם בוז עם קלון וחרפה , כלומר , שיגרום אחריו רעה אחר רעה עד השמדו. ועל החפץ אמר , שדברי פיו מים עמוקים אשר לא יכזבו , ונחל נובע שלא יפסק. ויש לפרש לתאוה וגו' - לגנאי; כלומר , שהנפרד מלימוד החכמה בבקשת תאוותיו , ממדתו לריב ולהתקוטט עם אנשי תושיה; כאמרם ז"ל (ראה פסחים מט ב): גדולה שנאה שעמי הארץ שונאים לתלמידי חכמים. ויתגלע - כלומר: יתערב בריב ומדון. ויש מפרשים אותו בדרך נסתר , לגנאי על הלמד בלא סדר; כלומר: המבקש חכמה כשהוא נפרד מדבר לדבר , ומתערב בכל תושיה , רוצה לומר: נקפץ לשנייה קודם שישלים הראשונה - אין לו מחכמתו רק התאוה הערומה , ואין חפצו בתבונה רק בהתגלות לבו , כלומר להתראות שהוא יודע בכל חכמה.

ר' ישעיה מטראני:
מים עמוקים - כלומר: האיש החכם , דברי פיו הם כמו מים עמוקים , שאין אדם יכול לירד לסוף עומק חכמת דבריו. נחל חכמה - הם דברי פיו; שתדיר מוציא ומדבר חכמות מפיו.
ריכוז קישורים